开天辟地元神攻略图文_开天辟地元神攻略

1.<<西游记>>第四回主要内容

2.炎帝黄帝时期都有哪些部族？

3.有什么比较可信的传说

4.中国上古十大神器有什么

5.世界起源的传说

6.小说将夜角色角色

封神演义里没有提到先天至宝和灵宝之类的，那些是写小说的人胡编的，之下是封神里面提到的法宝：

金葫芦：全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。

红葫芦：第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。

木剑：云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。

混天绫：乾元山金光洞镇洞之宝，哪吒的东西，这个不用我说了吧。

乾坤圈：也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海……

乾坤弓；震天箭：镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。

八卦云光帕：又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。

九龙神火罩：太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。

风火轮；火尖枪：哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。

遁龙桩：又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。

金塔：就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。

七香车；醒酒毡；白面猿猴：伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时

刻即醒。自面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。

金棍：云中子送给雷震子的，只是一件兵器。嘿嘿，拿来充个数。

混元：青峰山紫阳洞清处道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。

火龙标：潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。

花篮儿：黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。

莫邪宝剑：青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”

戮魂幡：界牌关七首将军余化之物。余化仗此物尽数擒了黄飞虎一家。结果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。

红珠：张桂芳座下先行官风林所用左道之术，“一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小”。打死打伤西岐将领数人。后为哪吒所破。

封神榜：这是干什么的不用我说了吧。

打神鞭：长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上无名之人对其免疫。

开天珠：西海九龙岛四圣之一杨森之物，把哪吒打下风火轮。

混元宝珠：四圣之一高友乾之物。

劈地珠：四圣之一李兴霸之物。子牙在西岐有七死叁灾，头一死就是被劈地珠打死的。

吴钩：木吒背上宝剑两口，名曰：“吴钩。”

青云剑：魔家四将中魔礼青之物。“上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。”

混元伞：魔礼红之物。“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。”上阵后收了哪吒的乾坤圈，还收了打神鞭。杨戬投了西岐之后，变做花狐貂偷了此物。

琵琶：魔礼海之物。“上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。”

花狐貂：魔礼寿之物。“放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。”后来吃了杨戬，被他在肚子里把心一捏，就此报销。

白玉金刚镯：也是魔礼青的，将黄天化打下玉麒麟。打哪吒的时候被哪吒用乾坤圈砸碎了。

钻心钉：道德真君给黄天化的宝物，“长有七寸五分，放出华光，火焰夺目”。黄天化用此宝打死了魔家四将。

雌雄双鞭：闻太师的兵器，原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。不知道是闻太师厉害还是鞭子厉害，总之闻太师拿着它指来指去的，用了不少法术。后来被姜子牙用打神鞭打断了一根。

定风珠：九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借来破了风吼阵。

清净琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了风吼阵。

云光：九宫山白鹤洞普贤真人之物，“指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上”，破了寒水阵。

番天印：广成子用它打死金光圣母，破了金光阵。殷郊下山时，广成子传了给他，打得西歧人仰马翻。书中言“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗”方可破得。

困仙绳：惧留孙用之擒了赵江，破了地烈阵。后来被土行孙盗下山来，擒住哪吒、黄天化等数员大将，还捆了姜子牙。

缚龙索：应该和困仙绳差不多吧，峨嵋山罗浮洞赵公明的一件宝物，擒了黄龙真人。

定海珠：赵公明的宝物，来头不小。“珠有二十四颗，此珠后来兴於释门，化为二十四诸天，公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；将广成子打倒尘埃”。

落宝金钱:这东西真厉害，似乎可以破天下所有法宝。五夷山散人萧升凭着这个收了赵公明的缚龙索和定海珠。

乾坤尺：灵鹫山元觉洞燃灯道人的宝物，在偷袭的情况下打了赵公明一下，不过赵似乎没受什么伤。

金蛟剪：叁仙岛三位娘娘的宝物。赵公明被收了缚龙索和定海珠，心下恼怒，去叁仙岛借来向燃灯报仇。“此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插

两段”。昆仑山上诸人束手无策，幸好西昆仑闲人陆压赶来，献计用钉头七箭书射死了赵公明。后在黄河阵时琼霄放出要伤太上老君，被老君收了去。

斩仙飞刀：这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入，袁化有八九玄功（就是72变：），刀剑不伤，水火难侵，都被它一刀砍下首级。“陆压精手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了**泥丸宫，**不觉昏迷，莫知左右，陆压一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在**头上一转，**首级早已落下尘埃。”看见没，陆压施法的时候说的是‘请’，可见这东西已经通灵了。

阴阳镜：“此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路。”太华山云霄洞赤精子的法宝，照死了姚宾，破了落魂阵。后来殷洪下山，赤精子把它传给殷洪。结果误了西歧数员大将的性命。

五火七禽扇：金庭山玉屋洞道行天尊的法宝，此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。一扇扇死王奕，破了红水阵。（南极仙翁破红沙阵的时候用的是五火七翎扇，不知道是不是一个东西。）

混元金斗：叁仙岛三位娘娘的又一件厉害宝物。赵公明死后，三人一怒下山，为兄报仇。第一阵将陆压拿住，第二阵收了遁龙桩，擒了杨戬、金吒，拿姜子牙时被杏黄旗挡住。第三阵抓的人多了，有赤精子、广成子、文殊广法天尊，普贤真

人，慈航道人，清虚道德真君，道行天尊，玉顶真人，灵宝太法师，惧留孙，黄龙真人。西歧高人最后只剩一个燃灯，没敢动手，借土遁化清风而去。可以说是“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏。”最后被太上老君带回玉虚宫去了。

戳目珠：彩云仙子的宝物，打伤了黄天化和姜子牙的眼睛。后来拿出来打原始天尊，结果未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。

风袋：菡芝仙的宝物，打开后放黑风。“能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。”被定风珠破去。

乾坤图：太上老君的东西，收了云霄，应该时间好东西。法力不会比太极图差。叁宝玉如意：原始天尊的宝物，打死了琼霄，诛仙阵时他也拿在手中当武器，也应该是件好东西。

紫金钵盂：燃灯道人的法宝，把闻太师困在通天神火柱中，被云中子用火烧死。五光石：邓婵玉的暗器，和火龙镖之类的差不多，不过杀伤力很低，被打的人都是轻伤。

叁尖两刃刀：杨戬去夹龙山请惧留孙收土行孙时捡到的，也是一件有名的兵器。

头疼磐；发燥；昏迷剑；散瘟鞭：周信、李奇、朱天麟、杨文辉四人封神之后为行瘟使者，这四个就是他们散发瘟病的法宝。都是些小玩意。

形天印；瘟疫钟；定形瘟；指瘟剑：吕岳的宝物，吕岳是上面4位的师傅，东西多一些，功能和上面的差不多，不过还是没什么用。

斩仙剑：玉鼎真人的，用它杀了朱天麟。

降魔杵：韦护的兵器，此宝拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。

水火锋：赤精子送给殷洪防身护体用的，应该是件兵器。

紫绶仙衣：赤精子的外套，可避刀兵水火之灾，十绝阵时挡住不少法术。殷洪下山时送给殷洪，结果打神鞭打在身上，只当不知。火尖枪也不曾刺入分毫。

太极图：放开此图，乃包罗万象之宝，化一座金挢，上了太极图，要成飞灰之苦。太上老君的法宝确实厉害，除殷洪全仗此物了。太上老君进陷仙阵也是用的此物。

落魂钟；雌雄剑：殷郊下山时广成子送他的宝物。

照妖鉴：云中子的法宝，可照妖物原形。西歧擒了马善，却是刀劈不死，火烧不亡。无奈之下杨戬去借了照妖鉴，方知他原来是灵鹫山上一盏灯头火。

照天印，五龙轮，万鸦壶，万里起云烟，飞烟剑：罗宣的法宝，都是放火用的。“万鸦壶开了，万只火鸦飞腾入城，口内喷火，翅上生烟；又用数条火龙，把五龙轮架在当中。只见赤烟驹四蹄生烈焰，飞烟宝剑长红光，如有石墙石壁，烧不

进去。”

雾露乾坤网：罗宣火烧西岐时，龙吉公主来投西歧，只见火内有千万火鸦，就将此宝往西歧一罩。“此宝有相生相克之妙，雾露者，乃是真水，水能克火，故此随即息灭；即时将万只火鸦，尽行收去。”

四海瓶；二龙剑：龙吉公主用四海瓶收了罗宣的五龙轮和万里起云烟，又用二龙剑破了照天印，把罗宣砍落马下。

玉虚杏黄旗：原存于玉虚宫原始天尊处，后来借给姜子牙点将封神。“展开杏黄旗，就有万朵金莲现出。”

离地焰光旗：存于玄都洞太上老君处，借给广成子收服殷郊。“展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。”

青莲宝色旗：存于西方极乐世界接引道人处，借给广成子收服殷郊。“青莲宝色旗招展，好宝贝，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。”

素色云界旗：此旗一名云界，一名聚仙。赴瑶池会时，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。存于瑶池西王母处，南极仙翁去借来收服殷郊。“展聚仙旗，此乃瑶池之宝，只见氤氲遍地，一派异香笼罩上面。”

这四面旗子是我觉得比较好的宝物，而且法力也是很大的。对付一个翻天印一面就足够了，广成子请来四面旗子主要是为了让殷郊应誓，实在是有些小题大做了。看它们的名称和方位应该是按五行排列的，可惜我找遍全书却找不到剩下的一面旗子，不知是作者没写，还是后来缺失了。

奇门遁：“大将洪锦，善用幻术，将皂旗一面，化一门。”“皂为内门，白为外门”这里文字缺失，不知写的什么。被龙吉公主用外门破掉。

蜈蜂袋：孔宣座下五军救应使高继能的法宝。“那蜈蜂卷将来，成堆成团而至，似飞蝗一般。”用次物杀了黄天化。被崇黑虎的铁嘴神鹰所破。

孔宣背后的五道光华：按青、黄、赤、白、黑分，黄光收了洪锦的旗门遁擒了洪锦，雷震子；红光又收了打神鞭；白光抓了哪吒；之后五道光华一按，把黄飞虎、崇黑虎的五人一起拿下；黄光一绞，又收了李靖的玲珑金塔；金吒祭遁龙桩，木吒祭吴钩剑，却都落到红光之中；青光往下一撒来捉姜子牙，却被杏黄旗挡住；陆压欲放斩仙飞刀，却也怕他神光利害，化作长虹而走；燃灯祭起二十四粒定海珠，也被他神光摄去。后来准提道人东来，现出万宝圣象，方才收服了孔雀明王。

七宝妙树：准提道人手中之物，收了孔宣的兵器；破诛仙阵时挡住了绝仙剑。乾坤针：佳梦关胡雷会替身法，龙吉公主取三寸五分乾坤针，放在胡雷泥丸宫顶，破之。

金霞冠：邱鸣山火灵圣母头上之宝，“冠上有一淡黄包袱盖住。火灵圣母将包袱摘开，现出十五六丈金光，把火灵圣母笼罩当中；他看得见旁人，旁人看不见他”。后遇广成子穿着扫霞衣，将金霞冠金光一扫全无。后广成子打死火灵圣母，将金霞冠送回碧游宫，惹的通天教主大怒，下山布下了诛仙阵。

扫霞衣：广成子穿着扫霞衣，破了火灵圣母头的金霞冠。

诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑：通天教主见门人被阐教打死无数，心中大怒。派人下山用这四口剑布下了“诛仙阵”“非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡，陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。”诛仙阵破之后落如原始天尊手中，到万仙阵时广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人用此宝剑杀了九曜二十八星宿。

化血神刀：余化被哪吒打伤，败回蓬莱山，见到师尊，烧炼一件宝物，用来复仇。“丹炉曾煅炼，火用功夫；灵气后先妙，阴阳表扶。透甲元神丧，沾身性命无”。仗着宝物，伤了雷震子和哪吒。

金光锉：一罡仙余元的兵器，长一尺三寸。

如意乾坤袋：余元的法宝。余元抓到土行孙之后，把他放了进去，土就无法地行而去。

穿心锁：余元被捆仙绳捆住，跑回碧游宫见到通天教主。通天教主大怒之下借给他穿心锁，命他去捉惧留孙。可惜穿心锁还未出手，就被陆压的飞刀斩去首级。

万刃车：“乃是纸做的风车儿，当中有一转盘，一只手执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字，名为万刃车”。汜水关守将韩荣之子韩升、韩变受一个叫法戒的头陀传授的异术。用三千万刃车大败姜子牙。

风火蒲团：太上老君的，祭起空中擒了多宝道人。

菡萏阵：界牌关彭遵之物，三才八卦方位，而成一阵，“只见一阵黑烟迸出，一声响，**连人带马震得粉碎”。

四肢酥：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁，此圈名曰“四肢酥”，此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。穿云关龙安吉之物，擒了西歧数员大将。

瘟癀伞：吕岳二次出山，在穿云关用此物布下了瘟癀阵。把姜子牙困在阵中。被杨任用五火神焰扇破去。

五火神焰扇：杨任下山时道德真君送给他破瘟癀阵用的。“烈焰腾空万丈高，金蛇千道逞英豪：黑烟卷地云三尺，煮梅翻波咫尺消。”

金箍：万仙阵前马遂祭起金箍，把黄龙真人的头箍住，真人头痛不可忍，箍得三昧真火从眼中冒出。幸好原始天尊到来，将其指落。

混元锤：万仙阵中，乌云仙守太极阵，用混元锤打了赤精子和广成子。

盘古磬：元始天尊借与文殊广法天尊，破了太极阵。

四象塔：金灵圣母之物，万仙阵中打死龙吉公主。

龙虎如意：金灵圣母之物，万仙阵中打死洪锦。

六魂幡：通天教主在诛仙阵大败之后炼制的法宝，上有周武、姜尚，原始天尊，太上老君，准提，接引的名讳。可以未及使用，就被长耳定光仙盗去献给了原始天尊。

幽魂白骨幡：临潼关卞吉之物，悬於空中，有千条黑气，万道寒烟。人到底下，尽皆晕倒。可惜邓昆、芮吉二人一意归周，害了卞吉性命，使得法宝无用。

太阳神针：渑池守将张奎之妻高兰英之物，射人眼目，使人不能视物，助张奎斩了五岳山神；又杀了邓婵玉。

山河社稷图：这应该是全书最后一件法宝了。梅山七怪拦路，那袁洪也会八九玄功，杨戬擒之不得。女娲娘娘拿出此物，助他抓了袁洪。至此商纣再无能人，天下归于西周。

以下是网络给出的资料，关于先天灵宝和至宝的：

先天至宝。此乃开天辟地之时，因六气震动，阴阳交感而生成的宝物，威力极大，也有镇压气运的作用，不过效果要大打折扣。其中著名的有：封神榜、打神鞭、天地玄黄玲珑宝塔、量天尺、地书、河图洛书、五色五方旗，山河社稷图，混元金斗，定海珠等等。这些法宝也是不沾因果，亦即不用担心留下后患，没有因果轮回。此外如果把宝物的定义扩大的话，先天十大灵根也属于先天至宝。只不过灵根没有攻击力，也无法用来防御。但是灵根上结的果实（吃的自然不算），如果制成法宝，威力也实在不容小觑。其中的佼佼者，如紫金葫芦、芭蕉扇、斩仙飞刀等，虽只能算先天灵宝，却也不比一般的先天至宝差。

先天灵宝。开天辟地之时生成的宝物多不胜数，流传下来的少说也有成百上千件。灵宝可以用先天材料炼制，也可以是天地孕育而成。总体来说威力比先天至宝弱上不少，但也并非绝对。先天灵宝中的佼佼者有：金蛟剪、阴阳镜、照妖镜、昊天剑、金钗、落宝金钱、攒心钉、射日弓、九龙神火罩、乾坤圈，等等。

后天法宝。由个人收集材料炼制而成，威力有强有弱，差别甚大。强者如翻天印、轩辕剑、钉头七箭书、化血神刀、斩妖剑、弥勒佛的后天袋子、老君的金刚琢。以及某些妖族的本命法宝，如倒马毒桩、千眼金光、三味神风，等等。弱者却是比比皆是，几乎每个修道者手里都有几件。至于入不入流，那就不得而知了。

当然，后天法宝和一部分由修道者用先天材料自己炼制的先天灵宝，其威力是可以提升的。比如将自己的功德打入法宝中，如果功德足够，就可能得到功德至宝，威力比之先天灵宝也不稍逊。其他也有一些方法可以提升法宝威力，只是受法宝本身材料局限，提升的空间不是很大。

<<西游记>>第四回主要内容

鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于诛仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。另有一说:鸿均老祖乃是曲蟮得道。有诗云:"鸿均老祖第一仙,先有鸿均后有天."

鸿均老祖为创世元灵的大徒弟，法力无边，曾打败太阳神-----金乌，混鲲老祖。鸿均老祖修的是玄清气，法宝是造化玉碟。 [编辑本段]关于鸿钧道人的故事

[编辑本段]版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归混沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿钧,好像还参与了创世 。

鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

版本二 一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿钧老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！

炎帝黄帝时期都有哪些部族？

1、第四回梗概：官封弼马心何足，名注齐天意未宁。

悟空被太白金星唤上天庭封官,却被授以“弼马温”之官，初他开心的在天河牧马,后得知此官为末等职，怒回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

2、《西游记》第四回、第五回、第六回、第七回讲述了孙悟空大闹天空的经过，龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温。

悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。

玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

扩展资料：

孙悟空强坐水宅、索兵器、打绝九幽鬼使、强销名号，龙王和幽冥教主地藏王菩萨状告于天庭。玉帝派太白金星招安美猴王，悟空从南天门进入天宫灵霄殿。玉帝封美猴王在御马监为“弼马温”。

因“弼马温”是天宫“未入流”的小官，孙悟空极为不满，打出天门，回到花果山。借此讲炼神还虚，即心和意须紧缚牢拴，莫让意念外驰。

玉帝是天界的皇帝，寓意元阳之气（炁），位于灵霄宝殿（头部）。石猴出世的时候，曾惊动过他，当时玉帝只是派了千里眼和顺风耳在南天门观看了一番，认为是天地精华所生，不以为然，便没有再理睬。

三百年后，正是这个“下方之物”到东海龙宫，强坐水宅，索要兵器；又到幽冥界，打绝九幽，强销死籍。由此，下元水界和幽冥界俱状告至天界，这才引起玉帝的注意，欲派兵下界收伏。

这时是太白金星出于慈恩，建议招安受天命，并亲自将美猴王引荐天宫，这才使得孙悟空第一次与玉帝见面。

百度百科-西游记

有什么比较可信的传说

炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。 传记姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。 炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。 传说因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。 《易经?6?4系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」 《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。 《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。 《史记?6?4补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。 《世本》「神农和药济人」。 《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。 炎帝之先祖古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。 炎帝之后人炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。 有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。 炎帝故居相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。 神农洞和神农碑距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。 黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。 《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。 今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬於此。 黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称「炎黄子孙」。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记载：「黄帝二十五子，得其姓者十四人。」颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。 10

中国上古十大神器有什么

创世之神　　中国古代神话中开天辟地的创世之神。传说他吐气成风，发声为雷，死后双目化为日月，肢体化为山岳，血液化为江河，用整个身体使新诞生的世界变得丰富美丽。人们尊他为化造万物之神，是中华各民族共同的祖先。《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千 女娲炼石补青天岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古日长一丈！如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”南朝梁任昉《述异记》：“先儒说盘古极泣为江河，所耿风，声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，怒为阴。”清马骕《绎史》卷一引《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化身，气为风去云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土、发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。” 人类的始祖　　中国古代神话中人类的始祖。传说她炼五色石补天，断鳌足以支撑四极，平治洪水，驱杀猛兽，使人民得以安居。又传说她曾抟黄土造人，与伏羲上兄妹而结成夫妇，繁衍了人类。因而后世奉她为司婚姻生殖之神，专管男女结合之事。文化史家认为她是女性崇拜时代产生的神，是女阴的象征。《淮南子.览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛箅食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。”《太平御览》卷七八引汉应劭《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绠于泥中，举以为人。”又“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。以其载媒，是以后世有国，是祀为皋媒之神。”唐李冗《独异志》卷三：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 东方天帝　中国古代神话传说中的东方天帝，掌管春天。又名“太昊”，合称太昊伏羲氏。太昊也写作太皞；伏羲或写作包牺、庖牺、宓羲、宓戏等。传说他效法蜘蛛织网而制成打鱼捕兽之网，发明乐器瑟，制定八卦，与其妹女娲结为夫妇，生衍了子孙后代。因而成为华夏诸族人民的祖先。汉代画像砖与石刻上，伏羲与女娲的形象俱为人头蛇身，腰以上作人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇躯缠绕相交。《礼记.月令》：“[孟春之月]其帝太皞，其神句芒。”郑玄注：“太皞，宓戏氏。”《世本》：“瑟，庖牺作，五十弦。”《淮南子.时则训》：“太皞，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏、东方木德之帝也。”《汉书.古今人表》：“太昊帝宓羲氏。”张晏注曰：“太昊，有天下号也，作网罟田渔以备牺牲，故曰宓羲氏。”《绎史》卷三引三国蜀谯周《古史考》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”晋葛洪《抱朴子.对俗》：“太昊师蜘蛛而结网。”晋王嘉《拾遗记.春皇庖牺》：“庖者包也，言包含万象；以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦谓伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺。布至德于天下，元元之类，莫不尊焉。以木德称王，故曰春皇。其明睿照于八区，是胃太昊。昊者，明也。” 天神　中国古代神话中的天神，炎帝的后裔。传说他立志追赶太阳，道渴而死，所弃之杖，化为邓林。一说，夸父曾助蚩尤而与黄帝族作战，被黄帝手下的应龙所杀。《山海经.大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”又：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”唐张鷟《朝野佥载》卷五：“辰州东有三山，鼎足直上，各数十丈。古（故）老传云，邓夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。”《太平御览》卷四七引《郡国志》：“台州覆釜山......有巨迹，云是夸父逐日之所践。” 鸟部落的首领　中国古代神话中的鸟部落的首领。颛顼之叔。也写作少皞，名挚。相传是仙女皇娥与天上太白星相爱所生。少昊初即时，风鸟恰好飞来，因而就以各种鸟名为其属下百官的名称。他曾在东方海外建立少昊之国，后又成为西方的天帝，主司反景（影）。《山海经.大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。”又《西次三经》：“长留之山，其神白帝少昊居之......是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入则反景东照，主司察之。”《左传.昭公十七年》：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；鹊鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也；五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈为九农正，扈氏无*者也。”晋王嘉《拾遗记》卷：“少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜积，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降平水际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归......及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。” 发明巢居的英雄 中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。” 炎帝和神农 也称“炎帝” 。中国古代神话中发明农业之神。他教民耕作，使五谷生长，还教人民成立市场，彼此买卖交换。此外，他又是医药之神，传说他亲尝百草，曾在一天里辨别毒草七十余次。后之人才知以草药治病。《淮南.时则训》“南方之极，赤帝祝融之司者二万千里”高诱注：“过帝，炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。”又《修务训》：“于是神农乃始教水泉之甘苦，令民之所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”汉班固《白虎通.号》：“古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之祖农也。”汉王符《潜夫论.五德志》：“神农是以日中为市，致于下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”晋王嘉《拾遗记.炎帝神农》：“炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋阜。”南朝梁任昉《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。” 神农的属臣和神中国古代神话中炎帝神农的属臣和神。也写作形天、刑天。刑天即断首之义。传说他与天帝争神位，断了头，仍然坚持战斗，表现出宁死不屈的斗争精神。今人认为这一敢于反抗上帝的形象，是古代奴隶起义的折射。文化史家或认为刑天本为女性之神，至父系社会乃失去其性别。《山海经.海外经》：“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”晋陶潜《读山海经》诗之九：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

世界起源的传说

版本有很多，但多为游戏资料和网络小说。未可知古人是否真的排列过。以下我就发表一下我的拙见。这十大神器都应该是威能强大、神话历史地位高、每当在人道变革之时应时而出的。不按次序的是：造化玉碟、盘古开天斧、轩辕夏禹剑、东皇钟（混沌钟）、河图洛书、女娲补天石、后羿射日弓、赭鞭（神农尺）+神农鼎、九州鼎。

造化玉碟：

主人：鸿钧

威能：记载本原之道，大道三千

功德：为鸿钧启智于开天之前，助其成圣。

描述：是得自混沌的一宝物，记载了世界的本源之道，后来被一自号鸿钧的人得到后，学习其中的本源之道，成仙成圣，成就无上伟业，后传到三友，为太上，元始，通天。是为：高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。

评论：个人认为它应该排第一。想那鸿钧在未得到造化玉碟之前，不过是上一个混沌的一条蚯蚓。潜伏在淤泥中，侥幸躲过了灭世，存活下来。在得到一部分残破的造化玉碟习得大道三千后，才成为那位代表无上大道的鸿钧。如此一举超越了陆压这个经历了十几个混沌的“前辈”，与这一个混沌的所有先天精华孕育的盘古并肩甚至地位略高。后来天外天讲道教化圣人神人之流如三清、三皇、东皇公、西王母等等，为华夏神系的共师共祖，主宰这一混沌一切平衡。

盘古开天斧

主人：盘古

威能：开天辟地

功德：开天辟地

描述：不知道从那里来的一把斧子。被盘古完成那开天辟地的一劈之后就再也没有任何记载。有人认为它消失了，有人却认为它破碎了化成盘古幡、太极图、混沌钟、诛仙四剑、乾坤鼎先天五大至宝。

评论：很多人认为它应该排第一，我也在很长的一段时间里是这么认为的。所以这个排名真不好说。盘古斧仅有的一劈就结束了鸿蒙混沌，开辟了的新纪元的无数世界。此后不管它是消失还是破碎，都是最合理的。因为它的使命它的功德都在那一劈中圆满了，没有继续存在的理由。我想只有这个混沌毁灭下需要开辟一个混沌的时候，它或是向它这样的神物才会再次应天而生。盘古开天斧代表的是一个混沌规则的开始，这样的评价已经可以诠释它那无可替代的地位。

轩辕夏禹剑

主人：黄帝、大禹、商汤

威能：斩杀蚩尤、传国家兴旺之道、击碎并封印上古三大邪刀

功德：助圣主明君引领人道正统

描述：轩辕夏禹剑亦名九仪天尊剑是一把圣道之剑。代表勇气、智慧、仁爱、正直一切归于两个字：圣道。

　上古时期，炎帝，黄帝，蚩尤分别统领三大部落。常年征战不断，一次蚩尤大败炎帝。迫使炎帝黄帝联合起来。公元前4000年左右，轩辕黄帝准备征伐九黎、东夷、三苗的首领蚩尤，。但蚩尤三头六臂，手下81兄弟个个本领非凡，其军队装备精良，又有风伯，雨师放法术。炎黄之军开始并不占优势。一番议论后众人一致认为须先破解蚩尤的法术。于是黄帝想到铸一把神剑来破除蚩尤的法术。一天傍晚，一颗流星降落，于是黄帝采此天外陨铁与众神开山取天地精华（采首山之铜）铸造神兵用以对抗蚩尤。名轩辕。逐鹿之战时，蚩尤命人驱使法术，黄帝将此剑一举，霎时蚩尤的法术消失，敌军军心不稳，黄帝一声令下，大败蚩尤。后来蚩尤被俘，黄帝便下令杀了蚩尤。然而蚩尤的身体万物不灭，甚至到后来用五方天帝的神车对其车裂都没能将他的身体撕裂。黄帝知道蚩尤不死，天下将战乱不止。便亲自持轩辕剑行刑，才将蚩尤的头部砍下。

辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中，经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常，夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。

　后此剑为商汤所得，大败上古三大邪刀。

　上古三大邪刀，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

　自此之后，就再无轩辕剑记载。

　后来传位夏禹之时才将剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

评论：它的人气很强呢，我看过不少小说把它设定成主人公的兵器，还有人把它定为华夏神器第一。黄帝用它杀死蚩尤，统一中华各族，起炎黄族之始。大禹得此剑，领悟圣道之术。引领天下万民，广施教化，发展农耕畜养，共同对抗天灾猛兽。建立第一个皇朝‘夏’，从此华夏天朝傲立于世。后夏桀残暴，商汤地得此剑应天改命征伐夏桀实行人道革新。最后大势将成之时却被三大邪刀阻于夏朝太庙之外，是轩辕剑打破这最后的阻碍，使得商汤成为以武力夺得天下的先例，使中华帝国以后的历史变得多彩多姿，打破了天子是不可变的定律.进行了中国政治史上的第一次改革。它的出现是见证着人道的兴起，世间以人族为正道的标志。轩辕剑的每一次出现都是在人道混乱变革之时，而每一次的主人都是当时的救世明君。在这三位圣主明君最需要的时候展现威能，以助主人引领人道正统成就盖世之功。

东皇钟（混沌钟）

主人：东皇公（东皇太一）

威能：毁天灭地、吞噬诸天

功德：助东皇太一召集众仙、镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族

描述：先天至宝之一，钟身混沌色，其上无数周天星辰环绕。传说乃是盘古开天后盘古斧分裂而成，斧体化为混沌钟。天界东皇太一执此钟，此钟可镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族，初为东皇太一所掌，又称东皇钟。东皇太一于洪荒巫妖大战中陨落，混沌钟亦不知所踪。

评论：这件神器不是很了解，但它是东皇太一这位上古仙界男仙之首（能管着上古的那些神人、仙人的应该比后来的玉皇大帝牛叉）的成名法宝，象征东皇身份（就像传国玉玺）用来召集众仙的东东。应该可以入榜的。

河图洛书

曾获得者：伏羲、黄帝、尧舜禹汤四圣王、文王、成王

威能：没有

功德：中华文明起源（凡人修道起源）

描述：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。

评论：有很多人觉得它不该排入上古十大神器，应为它没有什么威能。但我想了很久，有查了些资料。发现十大神器不能没有它，所以就写上了。在整个上古神话中，河图洛书不是很显眼的存在。没有记载它在谁手中产生毁天灭地的能力，但你要真的了解整个中国神仙体系，你就不会忽视它在整个神话中的地位。

先说它最出名的获得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力让他力压女娲、神农、有巢氏、燧人氏、黄帝、共工、祝融、后土等所有大神成我当之无愧的三皇之首？鸿钧、盘古之下的第一人？神话中描写他的主要功德就一句话：“伏羲演八卦。”这是什么的一个级别的事情让让造人补天和尝百草这一类的大功德安然失色。而伏羲是因为获得了河图洛书才演化八卦的。再想一想，后来修仙者都是学的什么？修的什么？是太极、阴阳、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道这些东西会是什么样吗？而没有河图洛书，就没有三易（连山、归藏、周易），那就没太极、阴阳、四象、五行、八卦这些道统的诞生。那人族就没有任何超越自我，感悟自然之道的机会。不要说鸿钧三清道尊那那一支道统。不知道大家有没有发现，远古的大能先贤没有收徒一说，只说大能们天赋异禀、生而知之、天地造化，就算有传承也是血脉传承或仙灵灵魂转世。而鸿钧收徒三清本就是盘古遗留所化，三清再收的徒弟们（在伏羲演八卦前）本身就是先天遗民，身怀大道。哪怕那次鸿钧在天外天讲道，道场的那个不是金仙以上的修为，他们不需要讲解就知道太极、阴阳、四象、五行、八卦等等这些是什么。但是那是谁能把这宇宙自然地道理讲给凡人呢？伏羲演八卦对于当时的人族代表的什么？代表以后凡人也有机会向那些天生大能圣贤一样窥破天地玄机，体悟宇宙奥义。这是思想和智慧的启蒙！这是知识和能力传承的革命。在那之后人逐渐了解了自然的规则，并用卦对这些规则进行演算、运用、总结经验，再用卦的方式记录下来。发展到后来终于在第三次封神（武王伐纣），周文王再次获得河图洛书并受到伏羲先天八卦的启发写出《周易》后，出现了大批凡人成仙的记载，当然这中间有无数的人积累。虽然他们是都是三清的门人，但这只能证明三清他们用了伏羲通过河图洛书演化出来的东西，改变了传道的方式。

相对其他河图洛书获得者，除了伏羲受到最大帮助的就数大禹和周文王了。大禹的父亲因治水不利被杀死了，这个责任落到了大禹身上。就在此时大禹获得了洛书，从其中参悟出治水和水灾后如何建设的道理，并以此道理消除了水患。凭借此功劳让舜禅让继帝位，成为开创中华第一的王朝人。

河图洛书没有真正的主人，它的获得者也只是见到它并记录下它来。可以说它的出现改变了华夏仙界和凡间的关系，不同于西方神话神就是神人就是人，我们知道通过努力凡人也可以当神仙。所以我觉得这东西是当之无愧的上古十大神器之一，甚至应该在轩辕剑和东皇钟之上。

女娲补天石

主人：女娲

威能：能逆天的扭转天地法则

功德：助女娲补天

描述：女娲以五色石炼制，用来补天的神物。（描述少了点，但没办法。这玩意儿本就是消耗品，造的本来就急，造出来就拿去补天了，之后又没再造过。真想知道什么样的就自己看看天，试试能不能看出那块是用这东西补的。）

评论：首先说明是补天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能补天。再来说说它的上榜理由。它的制作者女娲，是一位达到空着手用普通的黄土就能造就一个种族（高级的），能让生命从肉体到灵魂无中生有，对法则了解和应用已经达到一种令人发指的地步。而制作它的原因是因为天地异变，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。这样的情景让人想到了什么？对，世界末日纪元毁灭（谁说一个混沌一定很长，让文明发展的颠峰）。在这种危机时刻，女娲采集本就属于先天灵宝的五色石，向鸿钧借来了乾坤炉（先天至宝，盘古斧的柄所化），在经女娲全力炼制，补天石才应运而生。用它填补、扭转整个纪元残缺的法则和毁灭的因果，愣是让一次纪元毁灭消于无形。逆天啊！

后羿射日弓

主人：后羿

威能：能射落太阳

功德：助后羿射九日

描述：传说,射日弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化，威力无匹,即便无箭亦能伤人,流传至今,不知所踪。盘古第九代始祖乃是死于其侄手中。当年他狠心将亲弟煅造成刀,却未斩草除根,后来,其侄长大成人,暗中害死盘古第九代始祖而登上帝位,即为盘古十代始祖。（这段总觉得很坑爹）

　十代始祖为报其父仇,竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料,将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦,以肋骨打制成极乐箭。而后,十代始祖将弓与弦放入地火之中,以奇异的方式炼化为一体,使得弓背晶莹如玉,弯角更是碧绿之色,肋骨箭身则呈乌黑色,弦丝也化成了金黄之色。

　到目前为止,仍没有人明白,那是以怎样的一种方式炼化的。

　射日弓后来为满苍夷所得,满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣,后被轩辕封为电母。

　数百年后,东夷有穷国出了一个极为出类拔萃的人物,那便是——后羿。

　当时,天空曾同时出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子,她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每日一换。

　人们在大地上生活得非常幸福和睦。可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣。于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程。这一下,大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地。

　河流干枯了,大海也干涸了。所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了,农作物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也断绝了。人们在火海里挣扎着生存。

　这时,年轻的后羿看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海。

　于是,后羿励经千难万险，终于找到了那十个太阳。后羿先是劝他们不要再十个一起出来了，还是像以前那样，一天出来一个太阳，不然天下的老百姓实在受不了了。要是再不听劝，就要把他们射下来。但十个太阳并没有听他的，反而讥讽起后羿来。后羿见劝说无效，只得下定决心射杀太阳。后羿拿出射日弓，开弓搭箭一箭一个开始光明正大的射杀太阳。太阳们从不屑到惊异到恐惧到最后一边求饶一边四处逃命，但后羿还是每箭必中，中者必死，一点都没有停手的意思。直到只省最后一个太阳时，当后羿要将他射毙时候，发现自己准备的正好的十支箭少了一支。原来是某某（这个人版本很多有尧、嫦娥、路人甲等等）怕后羿将十个太阳全部射杀后，大地上将永远失去光和热，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放过了最后的太阳。

　后羿因为射杀太阳,拯救了万物,功劳盖世,被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻,生活得美满幸福。

评论：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒兽在各地残害人民的就毫不犹豫的出手相助。他的弓不止射杀过九只金乌，诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黄河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后来万民皆喜，尊称为“大羿”， 置尧以为天子。当然一身侠风侠骨的后羿最后没当天子，尧把帝位传给了更适合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因为它是在后羿手中，要是在别人手中就不可能成为射日弓。而后羿可以威震寰宇转战天下，也少不了这把可以让他肆意施展的神弓。

赭鞭（神农尺）+神农鼎

主人：神农

威能：鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。

炼药

功德：助神农鉴定百草，建立了中华农业、医学、茶道的基础

描述：赭鞭(赤色的鞭)

　晋代干宝所著《搜神记》第一卷载：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。

　译文：神农氏用赤色神鞭鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。

　赭鞭，即是赤色的鞭。因神农氏有圣德，为火德之帝，故用赤鞭。

　相传，神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药,(神农用赭鞭鞭打一些草和树木，第一次尝各种草的药效，才有了医药学。)

　《广雅?释器》桃汤赭鞭。

　1.相传为神农氏用以检验百草性味的赤色鞭子。

　2.古代用为驱邪之物

《史记?补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子?修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”

神农鼎

熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它资料。）

评论：神农有尝百草的伟大事迹，为中华建立了农业、医学、茶道的基础。但百草不是这么好尝的，神农经常中毒，甚至有过一日而遇七十毒的经历。所以神农一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神农最大的功德是尝百草，而赭鞭是能让神农坚持到完成这项伟业的必备条件（相当于灵药识别器，还是那种无视等级差异的，药剂师职业的神器啊！）。神农鼎历史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一个排名。

九州鼎

主人：大禹和夏、商、周的天子还有春秋战国的某些诸侯

威能：？

功德：镇九州气运、划分上古和中古

描述：中国历史上第一个朝代－－夏朝（约公元前 21 世纪至公元前 17 世纪），禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遗记》中解释道：“禹铸九鼎五者以应阳法，四者以象阴数。”象征天下九州方园尽归于夏，九鼎就是镇国之宝，王权之象征。 约在公元前 17 世纪初，夏桀失道，众叛亲离，汤王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎为镇国之宝。司马迁在《史记》中记叙道：“桀有乱德，九鼎迁于殷。”公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北营建城廓，取名洛邑，并把象征国家政权有重器－－九鼎从商朝国都朝歌迁于洛邑，史称“定鼎郏× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室权力衰微，诸侯争霸，楚庄王“伐陆浑之戎，遂至于×（名 + 隹），观兵于周疆。”周定王派王孙满慰劳楚王。楚王故意向王孙满打听九鼎的大小和轻重，流露出有取而代之之意。后世称其有“问鼎之心”。 战国时期，诸侯各国莫不觊觎周王室的九忐鼎。秦国最有条件并吞六国统一中国，天下尽归，自然要占有国宝九鼎。公元前 258 年，秦国灭周，秦昭襄王就把九鼎迁到秦国国都咸阳去了。这标志着秦国完全取代了周王室的地位。相传迁鼎途中，船过泗水时，豫州鼎（即洛阳鼎）突然由船上飞起，化为巨龙没入水中，寻而未果。秦始皇登位时鼎只有八只了。九是数中之最，秦始皇希图自己的权力达至无以复加的程度，自然要极力寻回那只失落的鼎。《史记 . 秦始皇本纪》中说：秦始皇“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使十人没水求之，弗得。”秦始皇终于没能寻回那只鼎。另外的八鼎秦以后也渐渐失传，不知所以了。九鼎的下落终成千古之谜。 秦以后，鼎的象征意义不再那么被人重视，仅仅存在于人们的语言中。唐代女皇武则天在洛阳重铸九鼎耗铜 56 万斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、诸王率南北牙宿卫兵 10 万人簇拥入城，置于通天宫。看来，第一个女皇和第一皇帝总有一些是相通的。 历代王侯垂青九鼎，但九鼎并没有护住他们的江山社稷，历史按照它自己的规律向前发展，而铜鼎的光泽却长久地垂照着人类的历史。到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注?郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。

后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。

评论：上古最后的神器，它代表着天下统一，并划分为九州。从此上古时代结束（第一次封神结束），天下自九鼎镇压九州后上古诸神逐渐推出历史舞台。作为划分上古和中古的标致，中华国器，上古十大神器，应该有它的一席之地。

就是这十件了。上面说的只是我一家之言，如有不得道理的地方，还请包含和指教。

小说将夜角色角色

世界起源神话大致分为以下六种：

1）造物者的无中生有

2）由原始人类（巨人）的尸体中产生

3）从宇宙蛋中诞生

4）由原初的父母所生

5）在宇宙不断的进化中自然产生

6）由某种动物从海底带上岸的泥土而生

除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。

第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。

第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（EnumaElish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。

第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。

第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。

第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。

第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。

将夜主要角色

宁缺

穿越者。书院十三先生，书院天下行走。聪明、冷血、无耻，写得一手好字，也练的一身手法。林光远案遗孤，原是将军府门房的儿子，林光远被抄家诛九族时，不甘心被当做少爷的替死鬼而杀掉少爷和管事逃走，逃走途中捡到桑桑和黑伞。在杀仇人后重伤逃走时被朱雀击碎雪山气海，再由黑伞重建，最后借助陈皮皮的通天药丸，终有资格进入修真世界。测试中胜过隆庆而进入书院二层楼，师从颜瑟学符法。在魔宗山门被隆庆用桑桑威胁，含怒立下赌约最后一箭废除隆庆修为。进入山门中遇到莲生，临危时领悟小师叔的浩然气从而入魔，成功杀掉莲生，却在最后被莲生传下衣钵。颜瑟死后接掌惊神阵，并从老师绝学井字符中悟出自己的神符“二字符”。在夏侯归老当天对他进行生死挑战，在桑桑帮助下把他杀死，大仇得报。

听从夫子建议送桑桑去烂柯寺求医，领悟佛门四大手印，在桑桑被认为是冥王之女后，和桑桑一齐进入棋盘开始逃亡。在卫光明的追随者掩护下带着桑桑向北方逃亡，被唐率领的荒人收留，后被夫子所救。和桑桑于热海旁在夫子见证下成亲。夫子和桑桑登天后，回到长安修复惊神阵，与莫山山联手用乂字符阻拦观主，最后宁缺借助惊神阵一刀废了观主。隐约知道桑桑在西陵神殿，于是冒险离开长安赶去确认。破坏了光明祭，在光明神殿中见到昊天（桑桑），在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵，带她去看人间。被她骗入佛祖棋盘，用千年时间帮她去除红尘意斩断尘缘，最终无法阻止她离去。与众人试图射杀酒徒。

第二次灭唐之战中，立于长安城头，用元十三箭震慑世间众人，得知桑桑仍在人间后，离开长安，四处诛杀强敌，于极北荒原寻得桑桑，终与其不分彼此，不再分开。后观主认为已成人的昊天不再是昊天，无法庇佑众生，维持规则秩序，携七卷天书决定取而代之。为躲避观主追杀，携桑桑往长安奔逃，路遇被观主许诺事成后得以永生的酒徒所拦，在事先由书院所设之局以及朝小树的舍命帮助下击杀酒徒，回到长安。

后观主重创大师兄，来到长安城下，利用七卷天书，将自身与神国规则融合，行换天之事，并要夺取桑桑神格成为新的昊天，生死之际，与桑桑共同引领整个人间的意志写出真正的神符——人字符，开天辟地，彻底击杀知守观观主，并由桑桑破碎昊天世界规则限制，成就今日地球。

最终和桑桑得以修成正果，幸福生活~

桑桑

宁缺的侍女，一个黑不溜秋的小姑娘，因为从小受到阴寒侵体，导致体质虚弱，身体长期冰凉。其是宁缺最信任的人，亦是挚爱之人，从宁缺在逃亡途中将其捡起，两人便开始相依为命，在护送公主回长安的过程中，结识了公主李渔。后来在宁缺前往荒原寻觅天书之时，因为偶然机会成为光明大神官卫光明的唯一弟子。

灭杀夏侯后，寒病复发，宁缺在夫子建议下带她去烂柯寺求医，七念和大师兄做了治病的约定，但七念背信弃义让桑桑在盂兰铃声中被认出是冥王之女，在歧山大师帮助下成功进入棋盘从而开始漫长的逃亡。在荒原被世界联军所围，释放体内的寒气与联军对抗。引发神国之门打开，天上神龙降临。

夫子察觉桑桑的身份之后，带着桑桑和宁缺游历世界各地，吃遍人间美食希望昊天能够知晓人间的美好。两人于热海旁在夫子见证下成亲，之后在泗水畔觉醒化身昊天邀夫子一同登天一战，后因夫子破坏了神国之门化身为月堵住回去之路，桑桑落入人间无法回归神国。

觉醒成昊天之后，回到西陵神殿召开光明祭试图打通回去神国的路，被宁缺等人破坏，被迫与宁缺重建本命联系，在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵。跟随宁缺看遍人间，利用佛祖棋盘去除夫子所留人间之力，利用人间信仰之力所化神舟离开回到神国，却不料失败而到了岷山。

在长安城上，借力量于宁缺，依靠宁缺用全人间之力所画的人字符开天辟地，彻底击杀依靠七卷天数欲行“换天”之事的知守观观主，随后亲自破碎昊天世界，成就今日地球。

最终和宁缺幸福生活在一块~

冥王

冥王，就是明王，即昊天，绝对的光明就是绝对的黑暗。这个世界没有冥王，昊天便是冥王。这个世界没有冥界，当昊天让末日来到时，人间便是冥界。荒人部落献祭冥王的仪式上，称冥王为广冥真君，那就是光明真君，佛祖笔记到如今的佛宗，都有关于不动明王的记载，那实际上就是不动冥王。佛陀肉身化作般若山，寄身于棋盘之中，留下各种法器和明字卷上的留言，目的就是为了杀死昊天。

桑桑是昊天在人间的化身，昊天撒弥天大谎，构惊天之局，除了永夜的需要，最主要的目的是为了找出夫子，在荒原时成功让夫子相信桑桑就是冥王之女，当夫子把人间之力灌入桑桑体内时，昊天就找到了夫子。

夫子

一个传说一样的存在，人间第一强者，人间的守护者。其所达无矩之境为人类修炼可达至高之境，无钜非无距，无矩即无视所有规则，为昊天之下最强者。

夫子他总是神龙见首不见尾，常年在大弟子的陪伴下云游四方。作为大唐书院的院长，他同时也是大唐的守护神，其实也是大唐的建立者， 神一般的存在。有天那么高的实力，按照他自己所说他母亲是第三房小妾。已活千年，以一人之力改变人间秩序。一共收了十四名亲传弟子（应该是十五名，还有一名被逐出书院二层楼）。小师叔（代师收徒）以及其它十三位弟子。因为小师叔的关系，上神殿桃山斩了那满山桃花，并且把观主一棒赶到南海终生不敢踏足陆地。后借剑阁柳白的人间之剑斩断神国之门，把桑桑挡在了人间。登天后，化身为月，跟昊天战斗。

宁缺击杀观主，桑桑破碎昊天世界后，以月亮之身阻挡因地球引力吸引而来的天外陨石群，拯救新生地球之众生，并且永世为月，守护众生。

知守观观主陈某

陈某就是陈某，陈是姓，某是名，一个普通的再也不能再普通的名字，观主自取之名，这就是世间仅次于夫子、柳白和柯浩然的强者知守观观主之名（清静境后实力应与柯浩然、柳白相差无几），与夫子是同一年代的人，已活千年，资质惊人，佛道魔三家兼修，身具道门之寂灭、佛宗之无量、魔宗之天魔境三家无上境界。可怜与夫子、柳白、柯浩然同一时代，于世间几乎没有名气。常年居于知守观中，柯浩然战天而死后，夫子怒而上桃山斩遍桃花，观主携悬空寺讲经首座以及知守观一众强者共同阻拦夫子，却不料被完败，并被其一棍逼得观主逃入南海再也不敢踏足陆地。

夫子登天后，第一次灭唐之战中，重回陆地，与大师兄千里相战，被阻七日，后成功进入长安城，先后被莫山山，李慢慢余帘及陈皮皮所阻，并最终被宁缺以长安内人间之力所化神符人字符所击败。

后被陈皮皮救走，路遇落入人间的昊天（即桑桑），因观主突破至清静境时拒绝了昊天意志，而被昊天（即桑桑）封雪山气海，不得回复功力，而陈皮皮亦被昊天封去雪山气海抓走。

昊天离开神殿后，观主执掌神殿事务，细思之下认为昊天已为人类，无法再行庇佑众生之事，决定用七卷天书行“换天”之事，并在昊天（桑桑）变为人后回复一身功力。

后追杀昊天，路遇大师兄，将其重伤后，再次来到长安城下，利用七卷天书和神国内的意志规则融合，准备夺取桑桑神格取而代之，却被宁缺和桑桑共同引领的全人间之力所化的真正神符——人字符所击杀，临死前看到新生世界无比美好才心满意足的逝去。

悬空寺讲经首座

悬空寺的讲经首座，悬空寺第一人，练得精神肉体皆成佛，刀枪不入，是为“人间之佛”。

曾与知守观观主共同于桃山上抵挡因柯浩然而死而暴怒的夫子，不敌。

宁缺带着被识破冥王之子身份的桑桑逃亡至月轮国都城时出面拦截，宁缺用元十三箭射之，却不料出箭必见血的元十三箭竟根本无法损其分毫。危急时刻大师兄出现抵挡讲经首座，因大师兄所阻未能捉住宁缺与桑桑。

在昊天（即桑桑）和宁缺来到悬空寺时，联合寺内全部僧人施佛祖千年手段欲将两人困于佛祖棋盘中，桑桑为寻觅佛祖生死真相与宁缺甘愿进入其中。后前来救宁缺和桑桑的大师兄二师兄联手取走酒徒之后与讲经首座大战，在大师兄二师兄两人连施手段之下终流下一滴血，首座禅心一乱而被两人抢走佛祖棋盘以及佛祖所值梨树。

因首座存在君陌屡次率农奴攻至般若山下都告失败，于是君陌与宁缺两人联手以元十三箭千里相攻首座，首座因上次抵挡住了宁缺铁箭而大意，被两者联手之下用铁箭钉于崖洞之内，被君陌用碎石困住。

最终君陌率农奴大军攻上悬空寺般若山上，被困于山崖碎石之下的讲经首座集悬空寺以及世间所有信众所念往生咒之业力，化去肉身，以血肉为饲，令被桑桑掷于般若山内的佛祖棋盘觉醒，佛祖自棋盘里醒来，托体于巨峰，以迹近神明的威压威慑众农奴，却最终不敌君陌给农奴们带来的自由与希望的力量强大，般若山所化佛祖最终被君陌集众农奴对自由的渴望之力而斩断，悬空寺灭。

酒徒屠夫

上一次永夜的唯一两位幸存者，比夫子活得更久的修行界传说。两人一直躲着昊天，但被已是昊天的桑桑找到。因桑桑许二人永生不死而投靠昊天，成为道门两条最恐怖的看家狗。由于活得久而更加怕死，宁缺曾说，只要有十分一可能被杀，他们就不会出手。

酒徒后来多次出面阻挠宁缺等人，因其无距境界而成为宁缺等人的大敌，在观主追击桑桑之时被其许诺，若他得以成为新的昊天则赐酒徒永生，于是大喜出面击伤正与观主战斗的大师兄，宁缺大怒与其战斗，不敌，酒徒开始追杀宁缺和桑桑，后被朝小树所设之局重伤，得以被宁缺杀死。

西陵神殿被围后，中年道人前往桃山山脚下的肉铺寻得屠夫请求其保护神殿最后的血脉，于是屠夫出面一人阻挡数十万大军进入桃山，后被书院二师兄和三师姐携全书院之人设阵困住（除大师兄与观主战斗未至），奋力破阵。昊天世界破碎后，在二师兄邀请下决定联手抵挡天外陨石群，后陨石群被夫子以月亮之身挡住。

隆庆皇子

曾是世间最美的男子，可是被宁缺毁容。在书院二层楼考核中因为宁缺，他错过书院二层楼，在魔宗山门他破镜知命的时候，被宁缺的一箭毁了全身功力以及雪山气海。后自甘堕落，流落人间底层，被观主赏识而去守知观修行，修习“灰眼”吸取何道人一身功力，**通天药丸和天字卷跳崖逃跑。后收复一众被叶红鱼驱出西陵神殿的原神殿骑兵组成“堕落骑士”，在红莲寺伏击宁缺，却不料被宁缺脑海中莲生所留下的饕餮大法打败，脸被毁容，被叶红鱼和其神殿骑兵发现并追杀，在叶苏帮助下从叶红鱼手中逃脱，进入荒原，通过一系列合纵连横手段控制了左帐王庭。与崇明太子设计除掉了唐国镇北大将军冼植朗后，率神殿精锐直奔长安，临近长安时被宁缺砍观主那一刀的余波波及，全军覆没。回到神殿后，在幽阁一直用灰眼功法吸收囚犯的修为，后带领西陵军队追杀剑阁和新教，致使叶苏自焚而死。与宁缺在大河边一决死战终力竭战死，多次至宁缺于死地。无愧主角一生死敌之称!

小师叔轲浩然

千古奇才，16 岁就自创浩然气，然后被夫子关在思过崖三年，悟得将浩然气转换为昊天神辉之法。出山后骑着一头黑驴，就此入世，成为书院天下行走，凭手中一柄青钢剑杀尽世间强者，因莲生杀其爱人，单剑灭魔宗。魔宗山门内，用浩然剑化樊笼将莲生生困其中以报弑爱之仇。后回到书院思过崖，击杀众多挑战者，再然后离开书院闯神殿，被神殿高手围攻，接连突破境界，胜之，因感世间无敌手而挑战昊天战死。

大师兄李慢慢

在小师叔之后书院中排名第一，这里的第一指的样样第一，不管是琴棋书画还是阵法（除了打架）。一个水瓢跟一本天书从不离手。大师兄虽然 33 岁才到不惑，可是他能两月洞玄，当天下午再破知命。然后三天破五境到达无距。与悬空寺首座交手，顿悟绝技“子曰”（即言出法随）。开杀戒后，一水瓢重伤悬空寺尊者堂首座七枚，一根琴弦败神殿联军，拾夫子短棒秒破天谕神座，与观主周旋，拖延其七天。

长安城之战中与三师姐余帘共力将观主拉下彩虹，帮助宁缺击败观主。悬空寺在二师兄帮助下夺得棋盘。

后为防止观主杀死衰弱的桑桑，与其大战，后被观主重伤，观主被杀后，在三师姐余帘陪伴下三日恢复，却失一身功力，与三师姐共乘老黄牛游遍世间，成为第一个证明新生世界是球形的人（麦哲伦？）。

二师兄君陌

一个很骄傲，同时也有骄傲本钱的人。他的象征就是头顶那个高冠。养了一只跟他一样很骄傲的鹅。实力是知命巅峰。他最崇拜的人是小师叔，而他自己也是宁缺最崇拜的人。率师兄弟于青峡力挡包括柳白，道痴，天谕神座，叶苏在内的神殿联军二十余万。

败叶苏，伤柳白。君陌在青峡与柳白一战后失去一臂，和七师姐结为夫妻。

后修佛，助悬空寺残暴统治的农奴起义并与大师兄一起抢夺棋盘，后与宁缺配合，用元十三箭将悬空寺讲经首座钉于崖洞内，最终率农奴成功颠覆悬空寺千年残暴统治。

灭神殿一战，率书院全体师兄弟（除大师兄与观主交战未至）设大阵阻挡神殿前的屠夫。

昊天世界破碎后，携七师姐游历世间，只留下其传说。

三师姐余帘

曾用名林雾，修二十三年蝉大成，实力天魔境，魔宗历史上最年轻的宗主，喜欢书院大师兄。她天天坐在旧书楼二层楼的东窗畔，安安静静描着簪花小楷。不出手则已，出手就废了西陵神殿掌教。

长安城一战中使用魔宗血刀将观主斩落彩虹，为救大师兄脚踝尽断，击败观主之后离开书院后山，在北方荒原上暗杀神殿和左帐王庭修道高手，后参与“拯救桑桑”活动。

灭神殿一战中，与君陌及书院二层楼众人设阵困住屠夫，在感到大师兄重伤后，利用魔宗功法爆发潜力，一击重伤神殿掌教熊楚墨（不杀是为了让叶红鱼报仇），灭杀大唐昊天南门叛徒何明池，千里疾驰赶到大师兄身畔，伴其三日，大师兄伤好后，与其周游新生世间。

在函谷遇一神殿遗老，在其恳求下，代大师兄作道门妙义——《道德经》，后出函谷与大师兄游历世间。（老子=-=？）

柳白

人称剑圣，夫子登天后人间第一强者，名字出现在日字卷最前面，上任剑阁之主，一直以剑阁崖洞压制自己心境气势不突破五境。虽不过五境，却远胜五境之上众人。此生从不敬人，更不畏人， 唯一生俯首拜夫子。

初感时见一大河，被称为千年来第一修道天才。后于大河边悟得大河剑意，创立剑阁，后根据柯浩然的剑法提出纵剑万里不如身前一尺的说法。其身前一尺，便是昊天都无法躲避和破开。曾画纸剑寄给叶红鱼助其重入知命。在剑阁山腹潭畔静思多年，养出“人间之剑”，被夫子借去斩龙。举世伐唐时随联军进攻，青峡前与君陌激战，悟懂书院之意，被其重伤退走。后从君陌，朝小树及叶苏等人身上懂得守心而行之理，决意与昊天一战。

在光明祭上配合宁缺对昊天发动攻击，不敌而亡，死前得见自己的大道。

天下行走

唐，魔宗天下行走。实力知命巅峰，魔宗宗主二十三年蝉的徒弟。统率荒人力抗世界联军，后收留逃亡中的宁缺和桑桑从而导致荒人和联军的战争正式爆发，唐国四面为敌时与余帘一同在荒原上暗杀左帐王庭和神殿修行者。书院后山第三代弟子唐晓棠的哥哥；

叶苏，知守观天下行走，看破生死关，知命巅峰。知守观观主的徒弟，道痴叶红鱼的哥哥；青峡一战后败于君陌手中，雪山气海尽毁，隐匿于宋国都城传播自己所悟之道。后因传播新教，被隆庆所率神殿铁骑围困，自缚于十字架上烈火焚身成圣（耶稣0.0？）。

七念，佛宗天下行走，因为修闭口禅，十四年不说一句话。知命上品。悬空寺首座徒弟。在夏侯与宁缺一战的那天试图去杀掉宁缺，被魔宗宗主所挡，离开前和大师兄做下约定。后来背弃和李慢慢的约定，企图杀掉桑桑，在宁缺两人进入棋盘后破了闭口禅毁掉棋盘但没成功。灭悬空寺之战中被君陌所杀。

唐晓棠

荒人，实力强悍，曾只身力敌雪原巨狼狼群，戏弄隆庆皇子，后来救陈皮皮于西陵神殿时破知命境，但道痴叶红鱼却说知命境界的天才陈皮皮都不是她的对手。书院三师姐余帘的徒弟，立志成为成为天下最强的女人。她的爱宠是一头小雪狼，陈皮皮爱人。得知陈皮皮要被做祭品后，单身闯桃山营救，连场血战中突破到知命。最终与陈皮皮共同传播新教于世间。

天下三痴

道痴叶红鱼，顾名思义。在她眼里除了修炼其他什么都没有。年轻一代战斗力最强。一入知命就杀了裁决神官，自己坐上神座。与宁缺似敌似友，纠缠一生，书尾证实喜欢宁缺。在宁缺带桑桑逃亡时在泥塘对其进行追杀，举世伐唐时和联军一齐从青峡进攻。之后以昊天的名义，在道门展开血腥清洗，削弱掌教的势力，策划推翻掌教。叶苏被杀当夜，在观主授意下，被神殿掌教熊楚墨，南海光明大神官传人赵南海，中年道人围杀，叛出西陵神殿，在莫山山救援下，逃入大河国，利用其裁决神殿势力，联合唐国等力量毁灭西陵神殿，杀死被余帘重伤的仇人西陵神殿掌教熊楚墨，实力知命巅峰，身份是裁决大神官。昊天世界破碎后，与宁缺道别之后携莫山山离开地球；

书痴莫山山，实力知命。由于写字看书太多而近视，宁缺专门打造了一副眼镜给她。很喜欢宁缺写的字，跟宁缺有暧昧关系，和宁缺互有情意，在魔宗山门内临危时对宁缺表白。尽管宁缺已承认自己喜欢她，但由于桑桑吃醋而放弃，终只能成一段无果之恋。大河国书圣的徒弟，现今年纪最轻的神符师。洞玄境界就能划出半道神符，在魔宗山门学得阵法块垒，大战开始后助宁缺修复惊神阵，长安一战利用块垒大阵阻挡观主为宁缺赢得修复大阵的时间，因被老师逼婚要嫁给大河国王，昊天（即桑桑）带着宁缺入皇宫帮她退婚，之后让她做大河国王。叶苏成圣当晚，救助重伤的叶红鱼逃回大河国，灭神殿一战中，联合唐国等势力，率大河国军队攻入西陵神殿桃山脚下。昊天世界破碎后，托叶红鱼与宁缺道别后，与其一道离开地球；

花痴陆晨迦，长得像花一样的人物，隆庆的未婚妻，隆庆被宁缺用元十三箭击伤后，不远万里骑马到极北荒原寻找到他，却因隆庆自暴自弃不再有往日之美好模样而离开他。因隆庆而十分怨恨宁缺，曾在烂柯寺中试图刺杀桑桑。天下三痴实力最弱（洞玄）。

光明大神官卫光明

光明大神官是桃山第二人，掌教第一。当年因为看到长安城降生的黑暗，看到生而知之的宁缺而判断冥王之子在将军府，所以就有了林光远一案，后再有燕境屠村。由于观主认为他看错而徒增杀戮，被禁锢在幽阁十四年。十四年后因为看到冥王之子而逃出幽阁，再次出现在长安，收桑桑为徒。最后在跟颜瑟一战中死去，战前将光明大神官的凭证交与桑桑。临死前破五境入天启，窥得天机才明白原来桑桑才是冥王之女，一笑而逝。

颜瑟

神殿南门的唯一一位神符师，惊神阵的前主人，世间第一神符师，宁缺的符道师傅，第一个发现宁缺有成为神符师潜质的人。一身修为高深莫测，最拿手的是井字符。在跟卫光明一战中死去。战前叫桑桑把惊神阵阵眼杵交给宁缺。死前破五境，具体境界未知，同卫光明一样死前窥得天机，知晓将来宁缺会画出真正的神符以及桑桑的真正身份。

陈皮皮

书院十二师兄，与唐晓棠相爱。道门不出世的天才，世间最年轻的知命境，知守观观主之子，也是叶苏的师弟。心地善良不想与叶苏争观主之位，后因叶红鱼的斥诉而离家出走，来到书院拜在夫子门下。以六科甲上的成绩考入书院。虽是知命境，却不擅打架。

第一次灭唐之战时，破了知守观的法阵而让大师兄轻松来去，在长安拦截自己的父亲，重伤战败，观主战败之后带着被废的观主回到知守观，在路上遇见成了昊天的桑桑，雪山气海被封带回西陵神殿做光明祭的祭品。被唐小棠救出后，一同到临康和叶苏一起传教。

叶苏成圣后，成为新教的传播者和继承者，携唐晓棠和叶苏的十三门徒将新教传遍天下。

朝小树

鱼龙帮前帮主，家住春风亭。是皇帝很多年前布下的暗棋，皇帝挚友，与宁缺在雨夜大杀四方整肃长安城帮派。观湖鱼步入知命，之后浪迹天涯，挑战柳白，输之被柳白夺剑。与在大河国养伤的时候遇见的寡妇结婚，并生得一女。大战开始后率京师骁骑营班底的义勇军袭扰入侵的草原骑兵。

大战结束后，为疏解当初连柳白一剑都无法接住的遗憾，入南晋剑阁再战柳白，不敌，雪山气海及一身功力被废，却将唐人之信念交于其，心悦离开。

后按书院计划到酒徒所在小镇开一书画铺做书画生意，后酒徒与朝小树每日以茶酒论书画，结为朋友，实则设下一局。在杀酒徒之战中以自身为阵困住酒徒，利用从柳白处借来的一剑，重伤酒徒。使得宁缺得以杀之。

破碎昊天世界后，宁缺在其茶杯中偷偷放入一粒通天丸，令其拥有重新修行之能。

唐国四大将军

镇北大将军夏侯，武道巅峰强者，以暴戾残酷闻名，实则一生处于大唐和神殿夹缝之中，心系已为大唐皇后的亲妹妹，最后为求自由抢夺天书明字卷却功亏一篑（因为明字卷一直在大师兄手上），重伤状态接受宁缺挑战，中符阵，在宁缺和桑桑的合击下战死，大唐皇后的亲哥哥，魔宗大祭者莲生三十二的弟子；

镇西大将军冼植朗，夏侯死后接任镇北大将军，以武力孱弱、智谋惊人闻名，被隆庆和崇明合计害死；

镇荒大将军徐迟，武道巅峰强者，防守天下无双，统帅唐国北大营力战金帐王庭；

镇国大将军许世，武道巅峰强者，一只脚跨入越五境的门槛，军功威望第一人，大唐最忠实的捍卫者，为大唐安定可不惜一切手段，因此十分警惕宁缺，多次试图找到他的证据判他有罪。身患肺疾多年，因新帝李珲圆出卖于崤山被神殿掌教埋伏战死；

征西大将军舒成，以智谋闻名，率征西军战胜月轮国大军后，直袭月轮国。

李渔

唐国长公主，曾远嫁金帐王庭。归国途中遇险为宁缺所救。胸怀大志，可惜身为女儿。唐帝远征荒原时，命其监国，结果唐帝驾崩，李渔却与国师擅改遗诏，让弟弟李珲圆登基，但李珲圆无能让长安一片混乱，待到东窗事发，宁缺斩李浑圆于长安宫中，并将李渔软禁。

皇后娘娘殉情逝世后，被宁缺拜托，和大师兄一起辅助年幼登基的二皇子。

新帝彻底执政后，隐入后宫，不问世事。