魔女之泉3攻略白线二周目_魔女之泉3攻略白线详解
1.西藏天珠是什么东西？
2.《魔女之泉3》故事篇艾露迪的黑化之路玩法解析
3.求魔女之泉3结局之后有哪些剧情可以触发
4.天珠两边的白线都是对称的吗?
5.魔女之泉3钥匙在哪
6.记忆抒情散文
7.推荐几部好看的电视剧
魔女之泉3剧情是有很多支线的，当玩家进行不同的选择后会出现不同的结局，很多玩家都想过一下女主黑化的剧情，今天小编就带来了魔女之泉3黑化剧情攻略，一起来看看吧！
了解更多剧情或任务攻略点击：魔女之泉3剧情攻略
沙漠里和卢卡斯选第二选项我不清楚会出现什么剧情，所以我选了这个，结果果然是分支到喜剧或悲剧。因为之前体验过了幸福结局所以这次选择黑化剧情，从选择完到去找村长剧情都一样，不同的是去奶奶家奶奶给准备了黑化的衣服。
得到了地下室钥匙。开启第四章。
不过这里还有机会洗白，就是地下室召唤玩偶以后女佣兵闯家门外了，她求你的时候如果你杀了她走的是黑化，如果没杀就会走幸福路线。支线任务都一样，黑转白路线好处是得了两个超厉害的玩偶，转白路线在女佣兵那里别杀她就行了。（黑线白线玩偶都很厉害，白线属于越打越强，一开始弱，基本我最后伤害10W+，黑线属于我一刀拍死你）
杀了女佣兵后，触发了红色灵魂石。
这时你的任务就是去迷雾北刷士兵，直到红色灵魂石灵魂碎片满100，回家魔法缸合成。提醒一下由于走的黑化线，强怪比较多建议一直坐在巨人手上打。
出门就遇到了来送死的。
迷雾西部跑了一个。
杀了赫特。（这剧情比较揪心了）
去占领四个佣兵营地。最后一个时候刚才逃跑的又来了。
再次战斗后逃跑，施韦特佣兵营地南部直走进赤狐狸之林，大概左上位置魔法阵走上前触发剧情。
战斗。
然后一大段剧情。这个支线貌似白线是成朋友，黑化是被赶走了。然后前往施韦特城。
这哥们又来了。进城屠杀，打了一波又一波。
见到了艾德，艾德问魔女为什么要杀死士兵们。跟男主和男主侍卫打。
路易斯死，魔女回家。第四章完。
我选择的是利亚特村，因为传送过去很近。
进村就剧情，接着屠杀。
在佣兵口和这位黑蛋打。打完了自动进去和领主加上古龙打。
（挺好打的）完后艾德和妈妈约翰冲进来。争执时艾德爸爸想偷袭魔女，但被艾德挡了。
艾德死了。魔女却救不了他。
房屋被烧。
跑到奶奶家求救，结果奶奶头突然掉了呃竟然也是玩偶？奶奶家也被烧了。
魔女成为真魔女，流浪去了。第五章完。
总的来说，黑化剧情比较短。剧情也比较虐心，一路都在大杀特杀，五杀，全灭中度过。幸福结局相对来说比较有意思，支线也能全做完，黑化基本无支线可做，也就能打一下红色刺客什么的。很多地图就没用处了。就一个狐狸的支线还被赶出来了。魔女之泉全攻略解析到这里就结束了，谢谢大家。全剧终，撒花~。
西藏天珠是什么东西？
魔女之泉3是有三种结局的，小伙伴们是想把三种结局都完成的，这个就需要多花一些选择，还有就是自己的选择了。那么，魔女之泉3三种结局要怎么达成？下面就由铁骨网为大家带来魔女之泉3全部三种结局达成方法介绍！
有三个结局
白线过12367张
黑线过12345张
黑转白123467张
在直布村之后你选了第一个选项
就是选择了白线
三线分支在两个地方，一个是第三章最后在利亚特村被赶出来后，选择2和3就到黑化线，选择1就是纯白线(姑且让我这么叫他)，一个是开启地下室的黑玩偶后，出门遭遇女佣兵，是否留一命。
所以想三线都打的同学，可以在找到艾琳后去利亚特村击退远古龙前存一个，在去开启地下室黑玩偶前存一个。
《魔女之泉3》故事篇艾露迪的黑化之路玩法解析
西藏天珠：
天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI，梵文是以昧自尬称呼天珠，为美好、财富、威德的意思，天珠为藏密七宝之一，亦是佛教之圣物。
西藏天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山脉，是一种稀有宝石，西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩，属於沉积岩之一种，颗粒约为0.0039公厘大小的薄页片状岩石，含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前，火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区，强烈的撞击下产生了火星上14种元素，其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，此十四种特别元素的完美组合，成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿，其纹路为天然形成，是稀有宝石，具有宇宙天然的强烈正性磁波能量，能吸收体内之负性磁场。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
天珠是藏族随身携带的宝物，为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢？因为天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8.5，除南非钻石硬度为莫氏10外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠，且其含的磁场能量最为柔和，最适合於人体各部位，故对人体的血液循环及各种慢性疾病，特别具有调适功能，具有调和人体磁场、避邪、镇宅、招财...等之功效，所以藏人更视天珠为宝物。一般而言，同类矿石磁场能量，是依体积大小而定，天珠配戴者可依个人实际需求，来选择配戴适合自己的天珠。
天珠传说：
据藏族的传说：配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。
4.在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。
11.文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。
天珠种类：
宝瓶天珠
藏语的意思为「宝瓶」和「永生」，象徵永生不朽、长寿恒久，又称其为舍利天珠、永生瓶天珠，为天珠最高层级「天珠之最」。
莲花天珠
莲花天珠象徵「纯洁不染」，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表徵。
虎纹天珠
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象徵东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。国人称虎纹天珠为「闪电天珠」，因外形与马齿天珠相似，但价钱非昂贵，被视为至纯天珠的种，而虎纹天珠因图案的不同，又可分为罕见的、少见的、常见的。
马齿天珠
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
线珠
线形天珠简称线珠，但线珠不能算是至纯天珠，它是选用棕色或是白色的天然玛瑙镶蚀上黑、白两个颜色的条纹。值得注意的是，在阳光下底下观察一颗线形天珠的时候，只有棕色的两端会透光，而黑色和白色的两个条纹则不会透光，此种线形天珠才能称得上是上选。某些线形天珠经历了相当久的岁月后，线条定会出现剥落的现象，这是因为部份的线形天珠只是在线珠的表面镶蚀上薄薄的条纹，所以一旦时间久了，条纹自然会剥落。线珠与羊角天珠有某些相似的地方，羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然玛瑙镶蚀上白色条纹。
天地天珠
在天地天珠的图案中，圆形代表天而方形图案代表地，许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠一侧有弧度，一侧为平面，圆形图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。
圆板珠
圆板珠又称『羊眼天珠』，西藏人称为「鲁密」的圆板珠，意旨太阳神霍拉斯的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传於西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为眼珠，他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
寿珠
「寿珠」又称为『崩系天珠』，由不同文化的价值转变为如同龟般的长寿，并被赋予不同的新意与生命，代表长寿健康。
彩虹天珠
彩虹天珠为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属於佛经的东方金刚部，其图腾象徵「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次於莲花天珠。
黑白珠
黑白珠的年代约在西元前500年，产地大多分布於印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布於珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
药师天珠
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬]身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
一眼天珠
单眼天珠，数量稀少；可使心绪清明、心情愉悦，促进智慧增长。
二眼天珠
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
三眼天珠
佛之身、口、意圆满相好一切，可心想事成，并象徵财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠之一。
四眼天珠
圆满顺利、财富，而生老病死之苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠
得到五方佛和五方财神的帮助，并象徵光明顺利与圆满。
六眼天珠
解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。
七眼天珠
以信等七圣财而富有，且正法不断增长。
八眼天珠
得到八大菩萨的帮助、中息八部伤害，获八正道。
九眼天珠
慈悲自然增长，具有九乘之功德，故事业、利益、成就极大。是天珠中最珍贵的一种。
十二眼天珠
勇气具足，名声响亮，尊贵权势与相好圆满、和平、喜乐之兆。
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天眼珠效能：
刚开始配带时会有发热、针刺感、头晕、反胃、胸闷、口渴或心跳加速...等感觉，因个人体质不同而有不同的感应，遇到上述情况时，只要多喝开水即可，它会将人体的毒素藉由尿液排出，此种现象经过几天后即会改善您的体质并恢复您的元气。
睡眠时间明显减少、睡得沈，对於失眠情况亦明显改善。
精神体力明显改善、增强。
对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
可去除加於自已的恶口和诅咒。
增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心入悲智圆满的境界。
把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作为镇宅之宝，能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能来调整补充屋内所丧失平衡的磁场，使屋内一切晦气，恶煞尽除，具有避邪降魔作用，自然产生一股祥和的灵气，使得家康宅吉，万事皆畅。
使您心想事成、好运当头，是赐福报、赐平安、帮您调气、运气、避邪、挡煞的宝石，当您有任何困难时，会在暗中帮您挡掉一些不必要的劫难，是您的护身符更是您的守财神！
天眼珠净化：
用粗盐水浸泡10至30分钟后再以清水彻底冲洗。
以西藏除障草薰20分钟。
用檀香油擦拭。
在阳光下曝晒一小时左右。
天眼珠使用：
经常佩带，较容易得到磁场的互相融合及感应。
洗澡时必须取下，放置书桌或是供桌上，以避免受潮。
勿随意借人或是任由他人触摸，若经他人触摸过后需净化后再佩带。
若行经不洁场所或参加婚丧喜庆后，均应将「天眼珠」净化。
经常配带「天眼珠」参加法会或修法诵经，更能增长其效能。
请修行者加持，更具加分效果。
天珠是具有灵气且庄严神圣之物，夫妻行房之时不宜配戴，除此之外任何时间均应配戴天珠。
天珠平常以檀香油擦拭（净化），并以双手握在掌心，心念佛号，以感谢的心与天珠沟通，无形中天珠会给您莫大的福报感应。
配戴天珠者，如果有到大庙拜拜或进香时，可将您配戴的天珠拿下来，在神明前香炉（非天宫炉），薰薰香火（即过炉）亦可。
如家中有佛者，亦可摆放在神桌上供佛。如无佛或无神像摆设者，将天珠以檀香油净化后，置自己家中客厅或办公桌上亦可。如此可增加家中磁场灵气、财运及福报。
求魔女之泉3结局之后有哪些剧情可以触发
在魔女之泉3的前一期剧情中，艾露迪经历了村民的羞辱和背叛后十分愤怒。艾露迪心中暗暗决定以后不会在救助任何人，那么在之后魔女是否彻底黑化呢？今天我就为大家带来魔女之泉3艾露迪的黑化之路玩法详解，有兴趣的朋友一起来看看吧。
魔女之泉3故事篇艾露迪的黑化之路玩法一览
1.怪物都复活了，暗黑怪物，丛林神泉以及那些加属性的怪物和道具都可以再刷一遍，积累的修炼次数也都用掉，战斗力再次飙升。
2.现在我们有能力挑战一些后期属的怪物了，首先是冰洞右侧的冰魔BOSS。
3.施韦特路向左走进入龙之谷，龙之谷向上走，打败电牛BOSS。
4.施韦特路向右走，卡带里亚洞穴右上角的火魔BOSS。
5.打完火魔以后骑乘鸟石过岩浆，后面可以拿到火龙蛋。
6.之后到利亚特村找村长对话触发剧情，打败四个勇士。
7.被人类背叛让艾露迪很烦恼，于是打算向奶奶寻求帮助！
8.到奶奶家触发剧情，艾露迪决定做一个孤立者与人类作战，奶奶给了艾露迪一套黑色礼服以及地下室钥匙！
9.到玩偶仓库开门进入阴暗的房间，在底部花700生命力唤醒玩偶并将其制服。
10.女佣兵带着勇士来抓捕艾露迪，被玩偶一击打败。这里的选项会影响结局和路线，吸收灵魂是纯黑线，放他走可以转入白线。
总结：
天珠两边的白线都是对称的吗?
南码头去得衣服，施莱特监牢打怪，艾德送衣服，房子，奶奶的家得钥匙，再得玩偶，黑色商会得金币，南码头见魔2主角，沙漠虫附近打怪，村长会给金属，找匠人，再去地下室升级黑玩偶，沙漠得狐狸玩偶，狐狸森林接小萝莉，玛丽殿得大招，没接盗贼任务可去山洞得稀有金属
魔女之泉3钥匙在哪
天珠
（西藏天然材料制品）
编辑天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。
这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。
目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。
中文名
天珠
外文名
dzi
别称
Beads
硬度
6.5-7.5
矿物密度
2.65
分布
西藏
别称
天降石
属性
含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩
拼音
tianzhu
目录
1?法螺天珠
藏密终极圣物 法螺天珠产地及价值2?天珠演变
3?天珠的分类
4?名称由来
5?天珠价值
6?人工天珠
7?天珠眼睛作用
8?天珠理论
9?人工天珠
10?天珠的功效
11?金刚如意天珠
编辑
法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每
颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。
由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其
中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神
佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。
藏族先人在旧石器时代就以发现并开始打磨法螺天珠，法螺
天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。
法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的末解之谜。
藏密终极圣物
《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即释迦
牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发，代表佛祖至高无上的智慧。
法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。
藏族先人将海螺化石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。
关于法螺的功德在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说：“若加持法螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻法螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用法螺手。”表示为召集众神的鸣示。
人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一些法螺来加以装饰，法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品
天珠演变
编辑
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。
天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之
人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
藏地民族史话
天神掉落人间宝物
藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。
山神赐人间消灾宝器
藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女
向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
大饣国宝库宝石
天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
藏地夫妇秘制佛宝
几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
佛教法宝圣物
苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。
释迦牟尼佛兵
佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
灾转运佛宝
相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
释迦牟尼佛兵
另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
天珠之科学传说
喜马拉雅造山运动产物
远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
外太空掉落之陨石
远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
天珠的分类
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天然天珠的分类：
1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；
2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；
3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）；
4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；
5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；
6、金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。
人工天珠的分类：
人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。
1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。
2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。
3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。
4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。
最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。
名称由来
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天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述
天然天珠?(5张)
着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。天珠价值
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多重价值致天珠价格高昂
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
切勿抱捡漏心态收藏天珠
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题
，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。”杨子说：“天珠市场现在猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”
人工天珠
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市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡**为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
天珠眼睛作用
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天眼天珠
天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。
一眼
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
二眼
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
三眼
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
四眼
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠
五眼
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼
七眼天珠
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七眼
七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
九眼以上
集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼天珠
除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。
卍字
佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
杵
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠
最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
龟甲
延年益寿、长命百岁之意。
虎纹
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
龙眼
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
天珠的运用配饰
天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
珍藏
因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
佛像装藏
藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
流通货币
根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
天珠理论
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为**，象征水、火、风所构成的事业契
记忆抒情散文
魔女之泉3钥匙是用来打开地下室的，很多玩家都想打开地下室的门，但是无奈没有钥匙，那么魔女之泉3钥匙在哪？今天小编就详细介绍下地下室钥匙位置，赶紧来了解下吧！
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1、这个地下室的门的钥匙，可以找奶奶，奶奶会给你地下室门的钥匙。
2、在地下室中可以获得一个独特的黑线的人偶。
3、其他剧情线路无法获得这个任务。白线会奖励白线玩偶，不过不是在这个地方。
4、玩偶有11个，白线也就是大团圆结局的玩偶奖励的白线的人偶。黑线也就是坏结局奖励的是黑线的人偶，各有不同。
5、开启地下室的门则会得到黑线的人偶哟
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我是一个没有太大见识的姑娘，见过最美的落日是在大学后面的北宁公园，云朵变成橘红色连带着太阳之子也开始打盹。微弱的余光投射在湖面上，周边的涟漪，更像一件白色的衬衣印记着一道道不多不少的折痕，淡淡的规整。那天我记得我拿着我的稿子走过这样的风景，它记在我的脑里，记在我的眼里，在我的心里。不知道这个世界上有多少人可以记住对于自己来说值得被记住的风景。我们的记忆就是美图秀秀一层层的滤镜在我们心里被筛选，直到被冲洗出来，定了格。粗糙的小心翼翼的寄存。
我跟我很多朋友都聊到过前任。有笑着说我们彼此都很好的，也有说我们不合适的，有的说着说着沉默了，点点了头，笑着跟我说过去了。唯独杜说了三个字()我回头看着她笑了。她点上了一根烟眼泪落了下来。(来不及轰轰烈烈就保留告别的尊严分手应该体面谁都不说抱歉。)那个时候的我第一次察觉到喉咙里的苦涩，就好像一只无形的手拉着你，紧紧的拉住你。兀的松开了手。我转身离开了，我要的不多，只是我那点卑微的高傲。没有回头，没有电话，没有微信，干脆的结束了一切。我第一次觉得其实自己并没有自己想象的那样可控。我没有哭，一滴眼泪都没有掉下，有些空白是不需要被立即填补的。
我再也没有见过他，最后一次见他是在学校后面的实训基地。我拿着测表器隔着钢轨看见他在测量，我呆呆的看着他，似乎他感觉有人看他吧，他抬起头看见了我，我突然有些慌乱，转过身，低着头走开了。我知道以他 的气度我们是可以成为朋友的，那个时候的我想要的只是干脆和干净的背影 。
最后一次知道他的消息是在嘉峪关。那天我在去往北京的火车上，娆给我发了微信，提起他。我躺在我床铺上，闭上眼睛居然脸颊有些冰凉，那也是我最后一次梦见他。自从娆离开了以后我就再也没有跟谁提起过他。渐渐的他的轮廓模糊了我记忆。我只记得他有一件风衣很适合他，第一次见他的时候，他就穿着那件风衣。他问我你是城吗，我笑着看着他。
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我所生活的连队属中游连队，连队的东西各有一条自南向北流淌的干渠，我们都随着大人们的叫法，连队东边5公里隔着十块条田的支渠叫四支渠，连队西面4公里隔着十几块条田的是三支渠，那时的我常常在放假时和几个好朋友坐在支渠边，看着渠水缓缓向北流淌，好奇的我总喜欢盯着水面，总感觉水底下会不会有童话故事中传说的水怪，总想知道这渠水源头在何处，回到家里问母亲三支渠的源头和尾子，母亲告诉我这渠水是天山上的雪水汇集而下，由水库上分下来的水，这水要浇灌好几个团场的万顷农田，那时的我对母亲说的这些还是懵懵懂懂的，但是我记住了这水来自天山，于是，每每到了夏天天气晴朗的清晨，在南面和天际相连的很远很远的地方可以清楚地看到皑皑雪山，我也时常幻想自己是天山上那些梁羽生笔下的七剑客中的一员，也神往能去雪山一睹白发魔女的容颜，每每看见渠水奔流向北不回头，但我已从母亲那里是觅得“渠水自天山来”的秘密。知道这秘密也是一种快乐，关于对天山的好奇有时会把我从遐想中带入梦境。
等我长大些，知道渠水它从哪里来，也知道它到哪里去，知道渠水会不间断地往下游连队流淌浇灌着农田，一直到十月才会停流，才会露出渠底平整的预制板。是这渠水的灌溉使得团场广袤的土地绽放出新绿和五彩的花朵，结出黄灿灿、红彤彤、白茸茸的果实，这时候还可以看到一张张洋溢着丰收喜悦的笑脸。
是我一点点在长高长大，所以支渠在我眼里一点点浅了小了。可是在我的心底那渠水始终如一的清洌，凫水嬉闹的孩子也是始终如一的快乐非常。
记忆抒情散文3经历过，才会渐渐的明白，越是在乎的人，伤害你越深
努力过，才会渐渐的明白，很多时候爱情是不可以强求的，不是你的，终究还是留不住
错过了，才会渐渐的明白，很多东西是不可挽回的，错过了就意味着失去了
爱过了，才会渐渐的明白，真心爱一个人是不求回报的
痛过了，才会渐渐的明白，有时候一个人也挺好的
伤过了，才会渐渐的明白，有种疼痛总是在午夜加剧，慢慢的侵蚀着你的身心
恨过了，才会渐渐的明白，爱之愈深，恨之愈烈，你的恨意都源于你的爱
那一年，你说你喜欢长长的头发，所以我一直都为你留着，不曾修剪，只为你不经意的一笑
那一年，你说你喜欢那座城市，所以我不顾一切的来到这座城市，只为你身边有个人陪伴
那一年，你说你喜欢那家咖啡店的马琪雅朵，所以我特意绕到那条街道，只想让你品尝到自己的最爱
那一年，你说你想回到海边的家乡，我抛开生活了多年的地方，只想跟你一起回忆过往的岁月
那一年，你说你给不了我未来，我就放手让你离开，因为我不想成为你的负担
那一年，你深深的伤害了一颗爱你的心，一个愿意为你舍弃所有，只想留在你身边的人
那一年，枫叶飘落的季节，这座城市只剩下孤独的我，满地的红叶伴随着我的爱情枯萎
一个人，一颗心，疯狂的.爱恋，痴心的等待
一个人，一份爱，全部的交付，不惜一切的守护
一个人，一座城，一生心疼，无人知会
一个人，一盏灯，灯光背后，一颗支离破碎的心
一个人，一条路，无人陪伴，一生孤单
一个人，一场相遇，一生为爱，一世伤悲
记忆抒情散文4岁月敌不过时光的蹉跎，昙花躲不过凋零的夜，绕来绕去我们终究还是败给了离别。
照片终将褪色；花儿终将凋谢；欢聚终将散场；青春终将离去。但青春记忆的雨季停留在了那最美的时刻，有些人活在记忆里越来越深。
无数次的回眸，只想轻轻地、轻轻地撒下记忆的种子，一起开出那些年的故事。你是鲜花，我是绿叶。用眼泪描绘花开时的姹紫嫣红，那么地唯美，那么地凄凉；那是一个人对梦的期待。
曾经那些美好的回忆，你是否还会记得？或许早已忘却了吧！曾经记下了你所说的每一句话，一遍一遍的翻阅你的空间动态。一想到跟你说话，我就会忍不住傻笑。记得曾经说过：只要你开心就好。可是到最后还是会一个人默默难过。
青春之所以艰难是因为孤独，而我却不知道什么时候习惯了寂寞。
有些话，说太多不如冷漠，只能默默地写下；有些话，想太多会更加难过，只能选择忘记。有些人，远在天边却又近在咫尺；有些人，近在身边却又遥不可及。或许有些人在记忆中才是最美的吧！
红尘相恋，或许注定要分离，但相爱的时光却去哪么的美丽！青春不曾止步，在这样的时光里，我们谁也没有停下脚步，留下的是岁月那回忆的沧桑。如果相爱太难，那就祝你快乐平安。一生无悔，只想默默守候。
记忆抒情散文5时间的沙漏沉淀着迷离的过往，记忆的双手总是拾起那满城的忧伤。青春的羽翼，划破伤痛的回忆，一如昨夜的泪滴，激起心底的涟漪。
木叶黄，花渐褪。美人叹迟暮，英雄临末路。江枫渔火，笛断愁肠。夜半人不寐，冬心雪醉。思绪凌乱成网，总是情不自禁地忧伤。于是，慢慢学会了隐藏。害怕再受伤，所以学会了伪装。
时间在悄然流逝，记忆里那些沧桑过往，依然在脑海来回无助的游荡，没有星星的夜晚，寂寥仰望。回忆是流沙，不经意间便悄然滑落，扬起一片朦胧。呼唤往日的温柔，守候在无人的十字街头。
原以为已到了尽头，转身不愿停留。眷恋昔日的温暖，迷茫的原地打转。指尖的颤动，乱了心弦，放下手机，依偎窗帘。蝴蝶为花醉，花却随风飞。花舞花落泪，花哭花瓣飞。花开为谁谢，花谢为谁悲…
夕落清辉，看黄昏点点，夜幕飘香。当等待成为习惯，当习惯成自然，割舍难断。风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，我亦不懂我的选择。记得你的叮咛：相信你！无悔选择。如果还会难过，是我注定躲不过，无关风与月。
夜未央，悠远迢长……
记忆抒情散文61.序：
终究是没有勇气，说快乐，说要谁快乐。
过去太久，还是失去太久。
就算是想拾起，也没了力气，失去勇气。
终于，还是没能说出口。
不过是一个日期，不过是曾约好的一起，
不过是终究走不到的一起。
你若安好，我便晴天。
2.往南看
在北方，窗户是向南而开的。
我往南看，在看一个人。
就像每晚都会出现的那颗星星一样。
我时常和徐娟提起那颗星星。
不管天是阴是晴，他都会在那儿。
他却不知，星星也像那片天一样，不属于我一个人。
没人会被“感情”这货饶恕。
恨随着爱蔓延，在心里在血液里蔓延。
我中了星星的毒。
3.那时的我
那时，我还很幼稚，
还很傻很天真的以为所有的人为我做的都是应该的。
时间，一些人，一些事。这些足以让我醒来。
很彻底的把我从梦中踹醒。
我只是一个再卑微不过的人而已。
我注定是平凡的，“伟大”那类词不适合我。
我不配。
4.苍白的雪在城市上空徘徊
灰白色的记忆中曾有过鲜艳到扎眼的色彩。
用手心的温度融化掉那瓣雪花，谁又消逝了我仅有的色彩。
零落无情。
瘦尽灯花又一宵，失眠长什么样？
闭上眼满脑子的幻影，幻影始终只是幻影。
5.冬天
眼见得天一点一点亮起来。
打开窗，寒气直侵人肺腑。
我喜欢折磨自己并享受那种快感。
我说，那是沁人心脾的凉。
那种凉可以让我感受到自己的温度，
亦可以感受到那些破碎了的记忆的温度。
6.微笑始终只是伪笑。
烦恼犹如毒瘤在血液中无休止的漫延，繁衍。
有时，它凶猛到我自己也无法遏制这种情绪。
值得庆幸的是，这次忆起时，眼泪没有了。
时间，混淆了我的记忆。上面落满了灰尘。
记忆抒情散文7走进图书馆，闻着书架的树木之香。翻开那一页一页的布满树木之香的书扉。走过一个又一个的书架，那些带着点滴灰尘的架台勾起了那断断续续的记忆。
找一本自己喜欢的书，一张有空坐的书桌，一直带有哈密瓜气息的碳素笔，写下了曾经的过往。过往里，有你，有我，有书本里那让人憧憬的记忆。
走在图书馆的书架与书架之间，犹如站在那不同的十字路口，不同的选择便会有不同的旅途。然而，很不同的是，走过的街道，脚印在街道上留下，却被忘怀在脑海里。读过的书，书在你脑海中搁浅，让心如此平静。
回到家中，那些以前用过的书籍已布满灰尘，或许尘封的已不是那些书页，而是那些曾经奋斗过的高中记忆。
再次走过那些熟悉的街道，街旁的树木已褪去了繁华的书页，留下微凉的关于叶片的味道，三年的高中，三年的清晨，就下了那些走过的嬉笑，留下了那些浅浅的脚印。那街道的边的店面有的留下我三年高中时光的一部分，打工中的欢笑记忆犹新。那银杏的叶片已褪去，独留我笔记本里一片泛黄的银杏树叶。
高中，和朋友走过县城的每个公园，那些快乐留在脑海中，那渐渐模糊的身影在干嘛眼前匆匆褪去，留下最后只属于我独自一人所喜欢的那份安静。
五个月未见的同桌依旧如此，回去的前一晚给他打了一通电话说我要回来了他叫着以前我用过的绰号问我什么时候到，要不要来接？我笑了，很开心的笑。那渐渐模糊的高中生活又一次映入我的眼帘，那高中的时光，把我的记忆再次提起，只不过回去时也依旧匆匆一别，留下了那似曾被搁浅的微凉记忆。
依旧爱用那带哈密瓜香味的碳素笔，我想起了她，她邂逅了我，那淡淡的哈密瓜香味依旧留在高中用过的每一张书页里。
走入大学，我爱上了那我喜欢的哈密瓜的香味，香味里带着姐姐对我的关心；香味里带着那奋斗过的高中时光；香味里带着她的气息让我再次把记忆回想起。
进入大学，认识了好多朋友，当朋友们各有各的事时，我独自一人呆在宿舍，翻开一页专业课本的纸张，纸张上印着我的名字，字里透露着小学写错自己名字的我的模样，想起时有些幸福。因为我写错自己名字时老师都会在我作业本上帮我圈改改对。
把网名改为枫叶，枫叶中带着份思念，思念中夹杂着记忆，记忆中渐渐搁浅。
走过宿舍，没有依依不舍，绕过足球场，路旁的樱花林里下着樱花雨。于是，我和她——图书馆，一次又一次的相遇，相遇中品味着各种不一样的风景，相遇中我把每个风景再用哈密瓜味的笔写下，于是书记得了我，我把记忆在她书扉里撒下。
那浅浅的记忆我把她搁浅，留下了一书，一纸，一支带有哈密瓜气味的碳素笔，而记忆微凉，却在。
记忆抒情散文8坐在车里，可以清晰地看到树不断向后移，那些车轮走过的痕迹，已经消失，宛如从来就没有到达这里一样，留下了思绪里面的惆怅。而前方的路，有着些许的迷雾，遮挡着岁月的唏嘘。本来想要就这样睡去，但是，外面的风雨，却不断侵袭，留下了点滴，落在心头，让那些并不多的忧愁，从心头，慢慢划过，带着失落，带着时光里面的轮廓。本来让感情已经变得冷漠，本来想要让岁月变得沉默，因为一个人的路本来就是寂寞，还有落寞。却偏偏涌动心底的波澜，留下了数不尽的缠绵。那些日子里面一直都是那样的清醒，看似平静，却从来就没有让心变得安宁。
本以为时光会淹没了心中的痛恨，却偏偏会在不知名的角落里留下疑问，就像是天空的浮云，看上去好像是没有根，却会不断漂浮，从而心中就有了踌躇，有了犹豫，也会有了数不尽的忧郁。身后的岁月中，有我的真诚，在不断涌动朦胧;而我的梦，如风，在不断摇曳，就像是秋风中的树叶，在天空中不断飞舞，不知道应该落下何处。只是那些希望，却在彷徨，在身边如水一样慢慢地流淌，就像是花香，只是在不断地芬芳，在不断荡漾，也在不断地激荡。
想要变得绝情，想要把从前的世界变得一干二净，只是风却在不断地鼓动，让我的脚步沉重，因为我放不掉的记忆，从来就没有消失，即使是想要用刀割得一干二净，即使想要变得无情，但是那些过往，却不断在脑海里面涌起波浪。什么是奋不顾身?什么是精神?这些都是很遥远的词汇，总是在沉睡，或者是沉醉，而偏偏会在这一刻来到了我的唇边，留下了红颜。这并不是我的爱恋，只是我的行为留下的蜿蜒，还有那些日子里面的幽怨。
想要有一个新的开始，想要有一个新的记忆。只是面对着新的生活，依旧还是有着数不尽的交错，无论怎么样的行走，都会增添新的忧愁;无论怎么样的彷徨，也会留下心中的惆怅。那些过去，是歌曲，有忧伤，有惶恐，也有高兴，还有平静。如果真的需要忘记，就会感觉到难以呼吸。看着那些足迹，拨动心里的轨迹，过了很久，才知道为什么会让那些片段留下长久，是因为我的一只手，总是握着过去不放，而那些日子就这样不断激荡。
想要松手，想要原因过去的忧愁。但是心中的疼，还有情感的痛，让我再一次情不自禁地紧握，留下一些揣测。那些错，还有那些承诺，早就被烙下了眷恋，还有依恋。这是情感，也是心的流连。但是那些曾经的痕迹，还是有着我的哭泣;那些留下来到疲惫，伤痕累累;那些过于沉郁的呼吸，让记忆有了距离。想要改变，却无法再一次走进那些日子的眷恋，只能在心中留下无数的牵念。只是淡淡的敞开胸怀，想要拥抱未来。毕竟那里是我未来的世界，虽然有风的凛冽，但是依旧会留下着我心中的期且。不要再让记忆困扰，也不用为了那些曾经而不依不挠。
不可能会再一次拥抱着过去，只能是在脑海里轻轻抚摸着那些过去，让记忆，微微有着涟漪。多少事情擦肩而过，多少事情相互交错，却是往事蹉跎，留下了失落。可以每一天都对过去进行问候，然后就开始新的追求。这才是人生，这才是旅程。
记忆抒情散文9回想起军营里的美好生活，特别是驻训黄龙尾那些日子，让我记忆犹新，终身难忘。
我所在的部队每年都要去野外驻训，重点的几个训练基地里黄龙尾就是其中之一，黄龙尾是大连营城子北海边的一排长十余里的小山，绵延起伏，形似龙的尾巴，故人们称为“黄龙尾山”。
由于我在部队服役时间较长，又是技术骨干，所以每年部队的野外训练和演习基本我都要参加，训练的艰辛和喜悦对我来说已没有什么新鲜感了，但能在黄龙尾驻训，对部队单调枯燥的生活却增添了一抹乐趣，尤其退潮后赶海真是其乐无穷。
由于黄龙尾是部队靶场，属于封闭式管理，靠近靶场的海域海产非常丰富。每到大海退潮时，赶海是非常兴奋的。尤其白天训练很紧张，但到了傍晚，连队有时会集体组织大家进行赶海，被战友们戏称为“海训”。我们也不用象地方老百姓那样，又穿雨鞋、又打手电、又带铁钩子，装备齐全的出发，就拿着铁锹、脸盆借着月光就出发了。大家乘着兴奋劲，撒花似得冲向海边，这些年轻的战士基本上都是20来岁的小伙子，年轻力壮，总是有使不完的劲。最初整齐的队伍，跑了一会，变得稀稀拉拉了，冲在最前面的似乎已有了收获，吆喝声、呐喊声，此起彼伏……蚬子、螃蟹、海参，八脚鱼……大概一个来小时，脸盆、方便袋都装满了海货，战友们脸上都挂满了喜悦。
收队，带回。
一声高亢的哨音，只听见噼里扒拉踏海水声、吆喝声与海风裹在了一起……
清洗、下锅、开吃，用鲜海参沾着米醋、掰着螃蟹……大快朵颐，一种美滋滋的幸福感翩然而至。不用客套、不用拘束，满满一大盆，三下五除二就消失了踪迹。收拾、清理，一会儿帐篷里又变得井井有条了……
如今，早已回到家乡北大荒的我，每想起当年军旅生活中的那些难忘的岁月，泪水总是在眼窝里打转。我的老连队、我的战友、我的部队……每每想起，心中都会涌现出美好记忆……
记忆抒情散文10春天的风越过甘肃甘南，吹绿了临夏黄河两岸，燕来了，柳绿了，艾草也窜出一米多高。站在高处，已经是满眼绿色、青翠欲滴了。不知放羊的小伙伴们，谁喊了一声：“端午节快到啦！”
端午节的前几天，阿奶和妈妈们都相约到集市上购买端午节所需要的祈福用品，上小学的二姐也加入了他们的队伍购置了五彩线，今年她要自己动手缝制荷包。
荷包叫香包，也叫香囊，临夏人称呼为“绌绌”或“耍货”。荷包的样式有很多种，最常见的叫“绌绌”把布和绸子剪成尕方块，上下缝上两块不同颜色的三角绸子，由里到外翻过来，绣上各种图案，填充上包有松香、白芷、雄黄、艾叶、熏草等香料的棉花，然后把两面的角绌起来，两面用针缝上丝线穗子，用一根线穿在顶上，这样一个既简单又好看的荷包就作成了。细看荷包有迷人的造型，细闻有淡淡的清香。
还有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子采用传统的方法绌出尕猫、尕兔、尕猪头等。端午的当天挂在尕娃衣服前襟的钮扣上，各种小动物造型的荷包随着孩子们的跳动，成了乡村一条移动的动物园。不时有阿奶和妈妈们抓住玩耍的尕娃，相互攀比各家婆姨的手艺，评说今年谁家的婆姨做的荷包好看。
更有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子绌出两个尕老虎，缝在尕娃衣服肩膀的两侧，孩子们顺着街道到外乱跑，仿佛自己就是尕老虎，到处炫耀。
还有更讲究的阿奶和妈妈们先绌一个大虎头，再绌出三瓣的胡椒、两瓣的鸡心、桃子、萝卜、葫芦等，按照从大到小的顺序用一根线穿起来，分成三绺缝在大虎头的下面，这就是西北特有的背负型荷包。大虎头荷包在尕娃们后领子下面一绺一串的像风铃一样吊着，随风飘舞，虽然没有悦耳的铃声，但能闻到那扑鼻的芳香。
放学后的二姐拿出事先购制的五彩线，她要在昏暗的煤油灯下制作自己的荷包了。二姐制作的是最简单的棕子荷包，她先找一块质底稍硬一点的纸条，把它折叠成尕三角后展开，在里面放上装有松香的棉花后折叠成棕子状，然后在上面绕上各种颜色的彩线。二姐做针线活的手艺当时不是很灵巧，常常顾此失彼，一会线松了，一会绕错线了，还分不清黄、白两种颜色的线。我就帮她挑出黄线和白线，一缕一缕地递给她。二组终于做成了大小不一的荷包。她把荷包按照由大到小的顺序串起来，下面再吊上一绺长穗子，在荷包穗子中间穿有两粒明亮尕珠子，一个晶莹易透的荷包就做成了，真是漂亮极了。
出于好奇，我也跟着二姐用彩线学着绕棕子荷包。刚开始绕出来的不是稠密不均就是稀疏不严，绕了两个后就慢慢就变好了，我也挂上了自己亲手做的荷包。
端午节到了，大人们早早把杨柳枝插在自家大门上，还在杨柳枝上用绳子吊一颗红蒜。说到吊红蒜，自然有它的来历。
传说，古时西北地区兵荒马乱，在逃难的人群中，只见一个妇女身上背着一个大一些的尕娃，手里却牵着一个尕尕娃在大路上奔跑。将军觉得很奇怪，就命人把妇人抓来盘问，原来妇女背上的尕娃是她丈夫的前妻所生，现在孩子的亲娘已经去世，牵在手里的尕娃是她亲生的。妇人的丈夫出门在外，两个尕娃由她抚养。
妇人说：“我的尕娃万一死了还能生养，要是我后背上的娃有个三长两短，我怎么能对得起我的丈夫，又怎能让他的亲娘在九泉之下瞑目呢？”
将军听了妇人的这一番话很受感动，他想在这个世道上哪还有把继子背在自己身上，却把亲生的孩子牵在手里的后娘呢？
将军详细地询问了妇人所居住的村落后，就让她放心地带着两个尕娃回家去，并告诉她：“明日一早，在你家大门门栓上插上一枝杨柳，再系上一颗红蒜，官兵一见到，就不会进你家了。”并告诫她别把这事泄露给别人，并传令三军，凡看见门栓上插着杨柳枝并系着红蒜的人家，一律不得入内，谁违反禁令，一律按军法处置！
心地善良的妇人回到庄上，把将军叮嘱她的话忘掉了，他把这个秘密告诉了乡亲，一传十，十传百，每家每户都在自家的大门上插上了杨柳枝，并系上了红蒜。
第二天正好是端午节，官兵们一进庄子，就看到各家大门上都插着挂有红蒜的杨柳枝，就悄悄地撤走了。
正是这位不知名的妇人用她善良无私的爱感动了将军，才使得将军对她有了恻隐之心，她又用大爱无疆的善良救了全庄和邻村的乡亲们。
为了纪念这位普通农家妇女，从此以后，每年的端午节每家每户的大门顶都要插上杨柳枝系上红蒜，祖祖辈辈相传至今。这不仅是风俗习惯，更重要的是善良的传承。
中午时分，孩子们会戴上大人们事先准备好的荷包，并在手腕上系一圈用各色丝线搓成的花线，还在耳朵门里抹上桔红色的雄黄。母亲会告诉孩子，不点雄黄虫子会跑到鼻子和耳朵里去的，不缠五彩花线，蛇会缠住手脚的。
端午节，这个在中国延续了两千多年的习俗，虽然过法各有不同，但是企盼平安、幸福、健康的愿望是一样的。祛邪祈福，永远是端午节民俗文化的永久主题。用荷包祈福未来，借助尕猫、尕兔、尕猪头，表示生生不息；借助老虎的勇猛威武，祛除邪恶之气，借助鱼儿钻莲，寓意男女爱情；借助葫芦石榴，期盼多子多福；借助大枣、桂圆、莲子之名，谐音早生贵子。
一年一度的端午节又要到了，回忆起老家的端午节，心里别有一番滋味在心头，那一个个快乐的场景又浮现在了眼前……
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...............................打得累死了....
先列举这些！有想法可继续追问！谢谢！
>0<' ------by J (可以的话采纳哟）